جمله اينكه پيامبر ( صلى الله عليه وآله ) فرمودند : « فقيهان - تا وقتى كه در دنيا داخل نشدهاند - امينان رسولان خدا هستند . پرسيدند : يا رسول الله ! داخل شدن در دنيا به چه معناست ؟ فرمودند : پيروى از سلطان . زمانى كه چنين كردند ، به خاطر دينتان از ايشان بر حذر باشيد . » ونيز فرمودند : « بدترين شر ، عالمان بدكردارند و بهترين خير ، عالمان نيكورفتار . » همچنين فرمودند : « خداى عز و جل به داود ( عليه السلام ) وحى كرد : ميان من و خود ، عالم دنيا شيفته را قرار مده كه تو را از راه محبّتم باز ميدارد . آنها راهزنان بندگانِ خواهان منند . » امام باقر ( عليه السلام ) نيز دربارهى آيهي : « وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ( 1 ) ، و شاعران را گمراهان پيروى ميكنند ، فرمودند : ديدهاى كسى از شاعرى دنبالهروى كند ؟ همانا آنها كسانى هستند كه براى [ هدفى ] غير ديني ، تفقّه [ و كسب آگاهى ] نمودند ، پس گمراه شدند و گمراه كردند . » مرحوم طبرسى در احتجاج 2 / 262 از امام حسن عسكري ( عليه السلام ) روايت ميكند : « هر كسى از عوام شيعه ، از چنين فقهايى [ كه فسق ظاهر دارند و به دنيا و حرام آن رو ميآورند ] تقليد كند ، مانند يهوديانى است كه خدا آنها را به سبب تقليد از فقيهان فاسقشان ، نكوهش كرده است . و اما هر كسى از فقهاء كه خويشتندار باشد ، از دينش محافظت نمايد ، با هواى نفسش مخالف بوده و مطيع فرمان مولايش باشد ، عوام ميتوانند از او تقليد كنند ، و اين اوصاف تنها در برخى از فقيهان شيعه است نه همهى آنان . كسى كه مانند فاسقانِ از عوام مرتكب كارهاى قبيح و امور ناپسند گردد ، هيچ چيزى از او دربارهى ما نپذيريد و او هيچ احترامى ندارد . » در تفسير امام عسكري ( عليه السلام ) / 344 از امام هادي ( عليه السلام ) در ستايش عالمان با تقوا چنين آمده است : « اگر بعد از غيبت قائم شما ، عالمانى باقى نميماندند كه به سوى او دعوت و راهنمائى كنند و با حجتهاى الهى از دين او دفاع نمايند و بندگان ضعيف الايمان را از دام ابليس و شيطانهاى سركش او نجات دهند و از تلههاى نواصب بِرهانند ، همه از دين خدا مرتد ميشدند . و ليكن اينان كسانى هستند كه قلوب شيعيان ضعيف الايمان را نگه ميدارند ، همان طوركه سكّاندار كشتى سكان را نگه ميدارد ، ايشان برترينها در نزد خداى عزوجلاند . » ( 2 )
فرهنگ موضوعي احاديث امام مهدي ( ع ) ( فارسى ) — صفحة 198
مساهمون: الشيخ علي الكوراني العاملي
ص١٩٨
هامش
( 1 ) . سورهى شعراء / 224
( 2 ) . و نيز احتجاج / 118 و منية المريد / 118 .