دارد ، ولى پس از مدتى ديديم كه خود او دچار تناقض شده و در صحيحهى خود 2 / 415 حديث شمارهى 772 آن را صحيح ميداند . پس اى صاحبان خرد عبرت گيريد ! »
ابن كثير در الفتن 1 / 42 به نقل از ابن ماجه روايت را آورده و مينويسد : « اين روايت را تنها ابن ماجه آورده و سند آن قوى و صحيح است . و مقصود از گنج مذكور ، گنج كعبه است كه سه تن از فرزندان خلفاء براى دستيابى به آن با يكديگر ميجنگند ، تا آنكه آخرالزمان شود و مهدى خروج نمايد . قيام او از سمت مشرق است نه از سرداب سامراء ، آن گونه كه جاهلان رافضى ميپندارند . » !
نكاتى چند
1 . نزد شيعه و سني ، به تواتر روايت شده است كه امام عصر ( عجل الله تعالى فرجه الشريف ) از مكه ظهور ميكند ،
پس مقصود از ظهور ايشان از شرق ، ميبايستى آن باشد كه سرآغاز نهضت ، توسط ياران خراسانياش كه عرصه را آماده ميسازند ، از مشرق است . اما آنچه كه ابن كثير دربارهى ظهور امام از سرداب سامرا گفته ، حتى توسّط شيعيان ناآگاه هم گفته نميشود ، چه رسد به عالمان شيعي . و اين از جمله تهمتها و افترائات مخالفان شيعه است و وهابيان هم پيوسته به واسطهى آن ، ما را به تمسخر ميگيرند و آن را در جهان نشر ميدهند !
2 . وهابيان ادعا ميكنند كه مهدي ، شخصى از اهالى منطقه بريده در سرزمين نجد است و محمد بن عبدالله نام دارد ، پيشواى آنان ابن باز هم آن را تأييد كرد . وهابيان او را به چچن فرستادند تا اين مطلب كه مهدى از شرق خروج ميكند ، بر او منطبق گردد !
آنها تنها اين حديث را اخذ كردند و چشمان خود را بر احاديث صحيحى كه صراحت دارد در اينكه ايشان از مكه قيام مينمايد ، بستند . آنان بيرقهاى خراسان را كه براى نصرت
امام مهدى ( عجل الله تعالى فرجه الشريف ) ميآيند ، به پرچمهاى طالبان تفسير كردند . اين نهايت تعصّب و ديده پوشى به عمد ، از احاديثى است كه نزد خودشان صحيح است !
3 . از جمله مطالبى كه بر سر زبان اهل مكه است ، آن است كه كعبه گنجى دارد كه در زير آن مدفون ميباشد . كتب تاريخ ، سيره و حديث روايات بسيارى دربارهى آن آوردهاند كه ميزان
فرهنگ موضوعي احاديث امام مهدي ( ع ) ( فارسى ) — صفحة 180
مساهمون: الشيخ علي الكوراني العاملي
ص١٨٠