تخطي إلى المحتوى الرئيسي

فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت (ع) (فارسى) — صفحة 219

مساهمون:

ص٢١٩
ارش ثابت است ( - - - ) ارش ) يا يك سوم ديهء كامل ، اختلاف است . متأخران قائل به قول نخست‌اند . 20 1 . جواهر الكلام 2 / 155 ؛ توضيح المسائل مراجع 1 / 153 م 240 * 2 . جواهر الكلام 2 / 153 ؛ العروة الوثقى 1 / 355 * 3 . جواهر الكلام 2 / 155 * 4 . 189 - 190 * 5 . العروة الوثقى 1 / 367 - 368 * 6 . جواهر الكلام 3 / 80 - 82 ؛ العروة الوثقى 1 / 493 ؛ مصباح الهدى 4 / 195 * 7 . العروة الوثقى 3 / 36 * 8 . جواهر الكلام 18 / 170 - 175 ؛ العروة الوثقى 4 / 652 * 9 . جواهر الكلام 20 / 450 - 452 ؛ مناسك حج ( مراجع ) / 341 م 888 * 10 . رسائل و مسائل 1 / 263 - 264 ؛ مصباح الفقاهة 1 / 257 * 11 . صراط النجاة 1 / 435 ؛ منهاج الصالحين 2 / 18 ؛ أجوبة الإستفتاءات 2 / 113 * 12 . صراط النجاة 2 / 285 * 13 . إرشاد السائل / 190 ؛ الفتاوى الميسرة ( سيستانى ) / 434 * 14 . الحدائق الناضرة 5 / 561 * 15 . صراط النجاة 2 / 284 ؛ إرشاد السائل / 190 ؛ أجوبة الإستفتاءات 2 / 113 * 16 . كشف الغطاء 2 / 418 ؛ وسائل الشيعة 2 / 110 * 17 . مهذب الأحكام 4 / 480 - 481 * 18 . جواهر الكلام 26 / 5 - 10 * 19 . 42 / 373 ؛ تكملة منهاج الصالحين / 91 ؛ تحرير الوسيلة 2 / 546 * 20 . جواهر الكلام 43 / 170 - 173 ؛ تحرير الوسيلة 2 / 570 .

ريشه

ريشه از اندامهاى گياهى معمولًا زير زمينى كه كار آن جذب آب و مواد غذايى است .

از احكام مرتبط با آن به مناسبت در بابهايى نظير حج ، صلح ، مزارعه ، مساقات و احياء موات سخن گفته‌اند . حج : از ريشه كندن و بريدن درختان و گياهان حرم ( - - - ) حرم ) - جز آنچه كه استثنا شده - حرام و موجب ثبوت كفّاره است . 1 قطع كردن درختى كه ريشه‌اش در بيرون حرم ، ليكن شاخه هايش در فضاى حرم است و يا بالعكس ، حرام مىباشد . 2 شكار كردن صيد نشسته بر شاخهء درختى كه ريشهء آن در حرم است ، حرام مىباشد ، حتى اگر خود شاخه و صيد در خارج حرم باشد . 3 صلح : اگر ريشهء درختى به ملك همسايه سرايت كند ، وى مىتواند آن را در محدودهء ملك خود قطع كند . در اينكه اين كار نياز به اذن مالك و با خوددارى وى ، اذن حاكم شرع دارد يا نه و نيز در اينكه بريدن آن بر مالك درخت واجب است يا نه ، اختلاف مىباشد . 4 مزارعه : در مزارعه چنانچه پس از جمع آورى و تقسيم محصول و سپرى شدن مدت عقد ، ريشه آن در زمين بماند و سال بعد به بار نشيند ، در صورتى كه