غسل كردن 1 و روزه گرفتن 2 در روز ترويه مستحب است .
حاجى پس از فراغ از اعمال عمرهء تمتع هر زمان كه بخواهد مىتواند براى حج احرام ببندد ؛ ليكن بنابر مشهور ، افضل احرام بستن در روز ترويه است . 3 برخى قدما آن را واجب دانستهاند ؛ بدين معنا كه تأخير احرام را از روز ترويه جايز ندانستهاند . 4
در اينكه افضل ، بستن احرام پس از نماز ظهر است 5 يا پس از نماز ظهر و عصر 6 و يا قبل از نماز ظهر و عصر ، اقوال مختلف است . بنابر قول آخر ، حاجى نماز ظهر و عصر را در منى مىخواند . 7 برخى نيز قائل به تخيير بين احرام بستن پس از نماز ظهر و عصر و قبل از آن و خواندن دو نماز در منى ( - - - ) منى ) شدهاند . 8 البته سرپرست حاجيان ( - - - ) امير الحاج ) از حكم ياد شده مستثنا است و براى او گزاردن نماز ظهر و عصر در منى استحباب دارد ؛ 9 بلكه ظاهر كلام برخى وجوب است . 10
مستحب است حاجى روز ترويه ابتدا به منى رود و شب نهم تا طلوع فجر در منى بيتوته كند و سپس عازم عرفات گردد . 11 ظاهر كلام گروهى از فقها اختصاص استحباب به حاجىاى است كه حج تمتع مىگزارد ؛ ليكن از برخى نقل شده كه به جا آورندهء حج قران ( - - - ) حج قران ) و حج افراد ( - - - ) حج افراد ) در اين حكم ملحق به متمتع است . 12
بر ناتوانِ از قربانى در حج ، واجب است ده روز روزه بگيرد كه سه روز آن بايد پى درپى و در ماه ذيحجّه باشد . مستحب است سه روز ياد شده ، روز ترويه و روزهاى قبل و بعد آن باشد . 13 اگر كسى روز ترويه و عرفه را روزه بگيرد و عيد قربان و بعد آن تا پايان ايّام تشريق ( - - - ) ايّام تشريق ) را افطار كند ، زيانى به پى درپى بودن روزهء او وارد نمىشود و مىتواند روزهء يك روز باقى مانده را پس از پايان ايّام تشريق بگيرد . 14
كسى كه در ماههاى حج ( شوّال ، ذيقعده و ذيحجّه ) عمرهء مفرده ( - - - ) عمرهء مفرده ) گزارده ، چنانچه تا حلول ماه ذيحجّه ، بويژه تا روز ترويه در مكّه
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت (ع) (فارسى) — صفحة 159
مساهمون: موسسه دائرة المعارف فقه اسلامى بر مذهب اهل بيت ( ع )
ص١٥٩