30 . المختصر النافع / 97 ؛ مدارك الأحكام 8 / 236 - 238 * 31 . تحرير الوسيلة 1 / 456 * 32 . براهين الحج 4 / 161 ؛ استفتائات حج و عمره ( فاضل ) / 188 * 33 . مناسك حج ( مراجع ) / 475 .
رنگ
رنگ نمودى از اشيا ، حاصل بازتاب نور تابيده شده بر سطح آنها يا گسيل شده از سطح آنها ؛ مادّهء رنگى و جامد آميخته با روغن و مانند آن براى رنگ آميزى چيزى .
از آن به مناسبت در بابهاى طهارت ، صلات ، حج ، طلاق و ديات سخن گفتهاند .
طهارت : تغّير رنگ آب كثير ( - - - ) آب كثير ) به سبب ملاقات با نجاست موجب نجس شدن آن است 1 ( - - - ) تغيّر ) .
در تطهير اشياى نجس ، زدوده شدن رنگ عين نجس لازم نيست . بنابر اين ، بعد از زوال اجزاى عين نجس با شستن ، اگر رنگ آن ، مانند قرمزى خون باقى بماند ، ضررى به تطهير نمىرساند . 2
اگر لباس رنگىِ نجس شده را در آب كثير فرو برند و آب پيش از آنكه بر اثر رنگ لباس مضاف شود به همهء قسمتهاى آن برسد ، پاك مىگردد ، هرچند در موقع فشار دادن ، آب رنگين از آن بيرون آيد . 3
خون حيض ( - - - ) حيض ) غالباً تيره 4 و خون استحاضه غالباً زرد رنگ است . 5
كفن كردن ميّت با پارچهء سفيد ، مستحب است و با پارچهء سياه ، بلكه هر رنگى جز سفيد بنابر قول منسوب به مشهور كراهت دارد ؛ 6 چنان كه نوشتن روى كفن با رنگ مشكى 7 و نيز تزيين تابوت با پارچههاى زرد و سرخ مكروه است . 8
مستحب است ميّت علاوه بر پارچهء سرتاسرى ، در پارچهاى ديگر از برد يمانى سرخ رنگ كفن شود . 9
رنگ روى پوست در صورتى كه جرم نداشته باشد ، حائل به شمار نمىرود و وضو و غسل صحيح است . 10
صلات : در صحّت نماز با لباس رنگ آميزى شده با رنگ غصبى اختلاف است . 11 مستحب است لباس نماز گزار سفيد باشد . 12 نماز گزاردن با لباس مشكى جز كفش ، عمامه و عبا كراهت دارد . 13 بنابر تصريح برخى در لباس رنگ آميزى شده با رنگ زعفرانى ، زرد و سرخ نيز مكروه است . 14