است كه از سوى اكراهكننده ( مكره ) متوجه اكراهشونده ( مكره ) مىشود ( - - ) اكراه ) .
تهليل
تهليل : گفتن « لا إله الّا اللّه » .
مفاد تهليل اقرار به توحيد و يكتايى پروردگار است كه از برترين و با فضيلتترين اذكار و بهترين عبادات به شمار مىرود « 1 » و در باب صلات و حج به مناسبت از آن سخن رفته است .
تهليل در همهء احوال بويژه در موارد زير مستحب است : در تعقيب نماز ؛ « 2 » صد بار در هر روز ؛ « 3 » صد بار با صداى بلند در نماز استسقاء ( - - ) نماز باران ) براى امام هنگام قرار گرفتن بر روى منبر جهت ايراد خطبه ؛ بعد از تكبير و تسبيح ؛ « 4 » هفت بار در سعى ( - - ) سعى ) هنگام برآمدن بر كوه صفا و نيز صد بار هنگام سعى همراه با دعاها و اذكار وارد شده ؛ « 5 » بسيار گفتن آن در عرفات « 6 » ( - - ) عرفات ) ، صد بار در مشعر ( - - ) مشعر ) و مسجد خيف « 7 » ( - - ) مسجد خيف ) و نيز گفتن آن در سفر هنگام بالا رفتن از سربالايى . « 8 »
بلند گفتن « لا إله إلّا اللّه » مستحب است . « 9 »
از اجزاى اذان ( - - ) اذان ) دو بار و از اجزاى اقامه ( - - ) اقامه ) يك بار گفتن « لا إله إلّا اللّه » است كه فصل پايانى هركدام را تشكيل مىدهد . « 10 »
تهمت
تهمت : گمان بد بردن به كسى ، كسى را به بدى متّهم كردن / بهتان ( - - ) بهتان ) .
تهمت از ريشهء « وهم » مىباشد كه « واو » آن به « تا » تبديل شده و از آن به معناى نخست به مناسبت در بابهايى نظير طهارت ، صلات ، جهاد ، تجارت ، اجاره ، نكاح ، قضاء و قصاص سخن رفته است .
حكم : بدون دليل ، گمان بد بردن به مؤمن و جارى ساختن آثار آن بر او حرام
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة 7 / 180 ؛ كشف الغطاء 2 / 305
( 2 ) . الدروس الشرعية 1 / 184
( 3 ) . كشف الغطاء 2 / 305
( 4 ) . الحدائق الناضرة 10 / 490 ؛ كشف اللثام 4 / 387
( 5 ) . جواهر الكلام 19 / 415
( 6 ) . كلمة التقوى 3 / 407
( 7 ) . دليل الناسك ( حكيم ) / 358 ؛ جواهر الكلام 20 / 44
( 8 ) . 18 / 145
( 9 ) . وسائل الشيعة 7 / 214
( 10 ) . جواهر الكلام 9 / 81 - 82 .