مىشوند .
امّا زنان جز با انجام عمرهء مفردهء ديگرى بر او حلال نخواهند شد ، ولى اگر در انجام حج مانع موجود باشد و شخص از اين جهت محصور گردد ، حكم اين صورت مثل آن حكمى است كه در عمرهء مفرده گذشت ، و فقط فرقى كه بين اين دو صورت وجود دارد اين است كه زنان در عمرهء مفرده جز با انجام عمرهء مفردهء ديگرى براى محصور حلال نمىشوند ، ولى در حج ، با ذبح و حلق ( تراشيدن موى سر ) يا تقصير ( كوتاه كردن موى سر ) براى شخص محصور حلال مىشوند و حلال بودن زنها در صورت دوّم به انجام عمرهء مفرده وابسته نيست .
امّا شخصى كه فقط در انجام عمرهء تمتّع محصور است نه در انجام حج ، بر چنين شخصى احكام محصور جارى نيست ، بلكه وظيفهء او در اين صورت از عمرهء تمتع به حج افراد تبديل مىشود همچنانكه اين مطلب در مصدود گذشت .
مسأله 562 - اگر در انجام حج محصور گردد و قربانى خود را به منى بفرستد سپس مرض او بهبود يابد ، در اين صورت چنانچه خود شخص اعتقاد دارد كه اگر سفر را به سوى مكه ادامه دهد وقوف در عرفات و مشعر الحرام يا يكى از آن دو وقوف را درك خواهد كرد ، واجب است اين كار را انجام داده و به مردم در دو « موقف » مذكور يا در يكى از آنها ملحق شود ، بنابراين اگر اين كار را انجام دهد ، حج او به عنوان حج افراد صحيح است ، ولى احوط آن است كه عمرهء مفرده را نيز بعد از آن انجام دهد .
مناسك حج (فارسى) — صفحة 221
مساهمون: الشيخ محمد إسحاق الفياض
ص٢٢١