و اگر سهوا و يا به خاطر ندانستن حكم در اول ذى الحجّه يا پيش از آن احرام ببندد ، احرام او صحيح است .
بعيد نيست كه جايز باشد در اثناى اعمال حج براى عمرهء مفرده احرام ببندد ، و اگر دو يا سه روز زودتر از روز ترويه ( هشتم ذى الحجّه ) براى حج احرام بسته باشد ، مىتواند براى عمرهء مفرده احرام ببندد و آن را انجام دهد ، سپس براى اعمال حج به عرفات برود .
5 - اگر سهوا و يا به خاطر ندانستن حكم احرام نبندد و از مكه بيرون رود ، و پيش از رسيدن به عرفات متوجه شود ، بايد برگردد و در مكه احرام ببندد . اما اگر به خاطر كمى وقت و يا عذر ديگر نتواند برگردد ، در همان جا احرام ببندد ، و اگر پس از رسيدن به عرفات متوجه شود كه مىتواند برگردد ، واجب نيست به مكه برگردد ، بلكه همانجا احرام مىبندد . گرچه بهتر است كه در اين صورت هم برگردد و در مكه احرام ببندد و دوباره به عرفات بازگردد .
اگر پس از مدتى توقف در عرفات متوجه شود ، يا حكم را بداند ، لازم نيست برگردد ، هر چند كه مىتواند به مكه برگردد ، بلكه در همان جا احرام مىبندد ، و اگر تا پايان اعمال حج يادش نيامد ، يا حكم را ندانست ، حج او صحيح است و كفاره هم ندارد .
6 - اگر عمدا و با آگاهى از حكم شرعى ، احرام را ترك كند ، بايد آن را جبران نمايد ، و اگر پيش از وقوف در عرفات احرام ببندد ، حج او صحيح است ، و اما اگر پيش از وقوف در عرفات نتواند آن را جبران كند ، حج باطل است ، و سال آينده بايد اعاده كند .
7 - كسى كه براى حج تمتع احرام بسته ، بنابر احتياط پيش از رفتن
مناسك حج (فارسى) — صفحة 171
مساهمون: الشيخ محمد إسحاق الفياض
ص١٧١