قصد ديگرى داشته باشد ، بدين معنى كه هر چه در نزد عرف ، زينت شمرده شود ، محرم نمىتواند خود را به آن آراسته كند گرچه به قصد زينت نبوده و انگيزهء ديگرى داشته باشد . و آنچه عرفا زينت شمرده نشود ، محرم مىتواند بهر انگيزهاى از آن استفاده نمايد .
ملاك و معيار در زينت اين است كه هر آنچه عرفا زينت شمرده شود مانند مرتب نمودن لباس يا اندام ، و يا پوشيدن زينتى ، بر محرم حرام است حتى اگر انگيزهء وى زينت كردن نباشد ، و هر آنچه عرفا زينت شمرده نشود مانند پوشيدن لباسهاى معمولى ، و يا پوشيدن جامههاى احرام بر محرم حرام نمىباشد . البته در اين ميان پوشيدن زيور آلات زنانهاى كه پيش از احرام متعارف آنان بوده است از حكم اين مسأله مستثنى مىباشد ، يعنى با وجود آنكه اين موارد عرفا زينت شمرده مىشوند ، ولى زن در حال احرام مىتواند آن را بپوشد ، ولى جايز نيست آن را به شوهر و يا مردان ديگر نشان دهد . پوشيدن انگشتر ، اگر عرفا زينت شمرده شود ، جايز نيست ، و گرنه اشكالى ندارد . و حكم پوشيدن ساعت مچى نيز چنين است .
مسأله 304 - اگر محرم زينت نمايد ، كفاره ندارد گرچه عمدا و از روى آگاهى باشد .
مسأله 305 - بر محرم - چه مرد و چه زن - حرام است حنا ببندد چنانچه عرفا زينت شمرده شود گرچه قصد زينت نمودن نداشته باشد ، ولى اگر در عرف عموم مردم زينت محسوب نشود اشكال ندارد .
مناسك حج (فارسى) — صفحة 112
مساهمون: الشيخ محمد إسحاق الفياض
ص١١٢