المباحث الأصولية — صفحة 541

مساهمون: الشيخ محمد إسحاق الفياض

ص٥٤١

المقام الثاني في جريان الاستصحاب في الزمان 251 الأمور التدريجية تكون على مراتب وجريان الاستصحاب فيه 252 الحركة تنقسم إلى اقسام 254 عدم تمامية ما ذكره السيد الأستاذ قدس سره في المقام 257 الكلام في جريان الاستصحاب في المقام بمفاد كان الناقصة 258 هل يجري الاستصحاب في الزمان بمفاد كان الناقصة ؟ 259 ما ذهب اليه المحقق العراقي في المقام هو الصحيح 260 ظهور أن ما ذهب اليه السيد الأستاذ قدس سره في المقام مبني على نقطة خاطئة 261 الكلام في المقام الثالث وهو الفعل المقيد بالزمان كالصلاة والصيام والحج 264 ما ذهب اليه بعض المحققين قدس سره إلى أن الزمان لا يكون جزء الواجب 266 مناقشة ما ذهب اليه بعض المحققين قدس سره في المقام 267 ذكر عدة تخريجات للاستصحاب في المقام 270 التخريج الأول ما ذكره مدرسة المحقق النائيني قدس سره 270 مناقشة هذا التخريج 271 التخريج الثاني ما ذكره المحقق العراقي قدس سره 274 مناقشة هذا التخريج 275 التخريج الثالث ما ذكره المحقق الأصفهاني قدس سره في المقام 276 النظر فيما ذكره المحقق الأصفهاني قدس سره في المقام 278 ما إذا كان الزمان قيدا للوجوب وشرطا له فهو قيد لموضوعه 280 الكلام في قيود الحكم على صور 281 عدم صحة ما ذكره المحقق النائيني قدس سره في المقام 282 عدم تمامية ما ذكره المحقق الخراساني قدس سره في المقام 283 عدم جريان الاستصحاب في بقاء الوقت كمايبنى عليه بعض المحققين قدس سره 284 الصحيح هو جريان الاستصحاب في المقام 285 ما إذا كان الزمان قيدا للواجب بنحو المطلق الوجود 287 ما ذكره بعض المحققين قدس سره في المقام 288 مناقشة ما ذكره بعض المحققين قدس سره في المقام 289 هل يجري الاستصحاب في الزمان في الشبهة الحكمية والجواب عنه 292