*
الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ
( 35 ) .
وفي قراءة أبي عمرو ، وابن ذكوان : [ على كلّ قلب متكبّر جبّار ] بتنوين لفظ « قلب » .
دلّت هذه الآية على أنّه لمّا كشف الرّجل المؤمن من آل فرعون هوّيّته الإيمانيّة ، بدأ فرعون وملؤه يجادلون بالباطل ، إذ منعهم عن الاستجابة له ما في نفوسهم من كبر ، وما لهم من سلطان قويّ في مصر ، وهذا ما جعلهم طغاة جبّارين .
فجاء البيان القرآنيّ مشيرا ضمنا إلى هذا الموقف .
*
الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ .
السّلطان : الحجة والبرهان .
أي : الّذين يخاصمون بالباطل دون برهان أتاهم من عقل سليم ، أو علم صحيح ، أو خبر يقينيّ ثابت عن اللّه ، للإقناع بأنّ آيات اللّه البيانيّة ليست منزّلة من عند اللّه ، أو بأنّ آيات اللّه الإعجازيّة ليست من أفعال اللّه بل هي من أنواع السّحر ، وللدّفاع عن المفهومات المناقضة والمضادّة لما جاء فيها من حقائق .
هذا الموصول وصلته مبتدأ ، وخبره دلّت عليه الجملة التّالية في الآية .
*
. . كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا . . .
*
كَبُرَ :
على وزن « فعل » مستعمل في إنشاء الذّمّ ، نظير « بئس » وفاعله ضمير يعود على الجدال المفهوم من
يُجادِلُونَ .
و
مَقْتاً
تمييز .
المقت : أشدّ البغض والكراهية .
فالمعنى : الّذين يجادلون في آيات اللّه بغير سلطان أتاهم ، ممقوتون