[ سورة سبإ ( 34 ) : الآيات 14 إلى 18 ]
فَلَمَّا قَضَيْنا عَلَيْهِ الْمَوْتَ ما دَلَّهُمْ عَلى مَوْتِهِ إِلاَّ دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ ما لَبِثُوا فِي الْعَذابِ الْمُهِينِ ( 14 ) لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ ( 15 ) فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ ( 16 ) ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا وَهَلْ نُجازِي إِلاَّ الْكَفُورَ ( 17 ) وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بارَكْنا فِيها قُرىً ظاهِرَةً وَقَدَّرْنا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيها لَيالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ ( 18 )
هامش
- لعلموا أنّ سليمان كان ميّتا طوال المدّة الّتي كان فيها متوكّئا على العصا قبل أن تأكلها الأرضة فتنكسر ، ولما لبثوا في العذاب المهين .
( 15 ) - * قرأ البزّي ، وأبو عمرو : [ لسبأ ] جرّا بالفتحة على أنه ممنوع من الصرف .
وقرأها قنبل : [ لسبأ ] بإسكان الهمزة ، حكاية للنطق الدارج .
وقرأها باقي القرّاء العشرة :لِسَبَإٍبالجرّ والتنوين على أنّه مصروف .
( 15 ) - * قرأ حفص ، وحمزة :مَسْكَنِهِمْبالإفراد وفتح الكاف .
وقرأها الكسائي ، وخلف : ( مسكنهم ) بالإفراد وكسر الكاف .
وقرأها باقي القراء العشرة : مساكنهم بالجمع ، إذ كانت لهم مساكن متعدّدة في قرى ، وعليه يحمل الإفراد ، إذ هو مضاف إلى ضميرهم .
( 16 ) - * قرأ نافع ، وابن كثير : [ أكل خمط ] بإسكان الكاف ، وجرّ اللام مع التنوين .
وقرأها أبو عمرو ، ويعقوب :أُكُلٍ خَمْطٍبضم الكاف وجرّ اللّام دون تنوين ، وهو على الإضافة .
وقرأها باقي القراء العشرة :أُكُلٍ خَمْطٍبضم الكاف وجرّ اللّام مع التنوين .
والمؤدّى في القراءات واحد .
( 17 ) - * قرأ نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وابن عامر ، وشعبة ، وأبو جعفر : [ وهل يجازى إلّا الكفور ] .
وقرأها باقي القرّاء العشرة :وَهَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ .