- وقرأ رويس ، وقالون بخلف عنه :
[ وَمَنْ يَأْتِهِ ]
بكسر الهاء من غير صلة .
وقرأها باقي القراء العشرة :
[ وَمَنْ يَأْتِهِ ]
بكسر الهاء مع الصلة ، وهو الوجه الثاني لقالون .
وهذه القراءات وجوه عربيّة في الأداء ، نزل القرآن بها .
77 - قرأ نافع ، وابن كثير ، وأبو جعفر : [ أن أسر ] بوصل همزة « أسر » ويبدؤون بهمزة مكسورة . وقرأها باقي القراء العشرة :
[ أَنْ أَسْرِ ]
بقطع الهمزة مفتوحة وصلا ووقفا ، ويبدؤون بهمزة مفتوحة .
77 - قرأ حمزة : [ لا تخف ] . وقرأها باقي القرّاء العشرة :
[ لا تَخافُ ]
أي : حالة كونك لا تخاف . والقراءتان متكاملتان في أداء المعنى المراد .
80 - 81 قرأ حمزة ، والكسائي ، وخلف : [ أنجيتكم - ووعدتكم - ما رزقتكم ] بضمير المتكلم المفرد . وقرأها أبو عمرو ، وأبو جعفر ، ويعقوب : [ أنجيناكم - ووعدناكم - وما رزقناكم ] بضمير المتكلم العظيم .
وفي القراءتين تنويع في الخطاب ، فالإفراد للمؤانسة ، وضمير المتكلم العظيم لتربية المهابة ، والإشعار بعظمة الربوبيّة .
وقرأها الباقون :
[ أَنْجَيْناكُمْ
-
وَواعَدْناكُمْ
-
ما رَزَقْناكُمْ ]
.
81 - قرأ الكسائي : [ فيحلّ - ومن يحلل ] من : « حلّ يحلّ » . وقرأها باقي القراء -