كرده است . « 1 » حافظ ابن حجر عسقلانى نيز اين حديث را نقل كرده است . « 2 » حاكم حسكانى نيشابورى نيز اين حديث را در شواهد التنزيل نقل كرده است ؛ البته نه با سند و طريق طبرانى . « 3 » روشن است كه نبود آن در جزئى كه در دست ابن عساكر بود ؛ از حديث طالوت بن عبّاد ، ضررى به سند نمىزند .
از سوى ديگر منكر بودن حديث در كدام فراز آن است ؟ آيا در حديث شجره است و يا در آن بخش از سخن رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله كه فرمود : « اگر بندهاى خدا را سه هزار سال در ميان صفا و مروه عبادت كند . . . » « 4 » و يا در تلاوت آيه مودّت كه در اين باره آمده است ؟
درباره حديث « شجره » مىگوييم : اين حديث را گروه بسيارى از پيشوايان حديث روايت كردهاند . « 5 » و به اين حديث امير مؤمنان
هامش
( 1 ) . كفاية الطالب فى مناقب على بن أبي طالب عليهما السلام : 317 .
( 2 ) . لسان الميزان : 4 / 434 .
( 3 ) . شواهد التنزيل : 2 / 141 .
( 4 ) . ر . ك : صفحه 45 و 46 از همين كتاب .
( 5 ) . ر . ك : نفحات الازهار في خلاصة عبقات الأنوار ، ج 5 . در اين كتاب رواياتى آمده كهپيامبر خدا صلى اللَّه عليه وآله و اميرالمؤمنين عليه السلام از يك نور و از يك شجره آفريده شدهاند .