البته راويان اين حديث همگى همانند راويان حديث صحيح هستند ، جز علاء كه او را يحيى بن مَعين و ديگران توثيق كرده و معتبر دانستهاند .
روشن است كه برخى از اين احاديث برخى ديگر را تقويت مىكنند و به هر يك از اين سندهاى نقل شده مىتوان احتجاج و استدلال كرد چه رسد به همهء آنها .
از طرفى ابن جوزى نيز حديث « سدّ الأبواب » را در كتاب الموضوعات از سعد بن ابى وَقّاص ، زيد بن ارقم و ابن عمر روايت كرده و به برخى سندهاى نقل شده از آنها اكتفا كرده است و راويان سندهاى ديگر را مورد نقد قرار داده و ضعيف شمرده است .
ابن جوزى در ادامه مىگويد : البته به جهت كثرت سندهايى كه از اين حديث نقل كردم ، خدشهاى به حديث وارد نمىشود .
همچنين وى اين حديث را به جهت مخالفت با احاديث صحيح و ثابت شده درباره ابوبكر بىاعتبار نشان داده است . وى پنداشته كه اين حديث از جعليات شيعيان است كه به وسيلهء آن با حديث صحيحى كه درباره ابوبكر وارد شده است ، مقابله كردهاند .
ابن حجر در ادامه مىنويسد : ابن جوزى در اين مسأله مرتكب خطاى قبيحى شده است ؛ زيرا با توهّم اين كه حديث مذكور با احاديث
نگاهى به حديث سد الأبواب (فارسى) — صفحة 83
مساهمون: السيد علي الحسيني الميلاني
ص٨٣