پيشوايان بزرگ آنها افرادى چون : ذهبى ، ابن كثير ، ابن جَزَرى ، سيوطى ، كتّانى ، زبيدى ، متّقى هندى و شيخ على قارى بر تواتر « حديث غدير » تصريح كردهاند .
از طرفى در شرح حال ابن حزم اندلسى نوشتهاند كه وى از نواصب بوده و با اهل بيت عليهم السلام دشمنى داشته است . در احوالات او مىنويسند : شمشير حَجّاج بن يوسف ثقفى ( در دشمنى با على عليه السلام ) با زبان ابن حزم دو برادرند كه از يك مادر زاده شدهاند . شقىتر از ابن حزم كسانى هستند كه از او پيروى كرده و سخنان باطل اين شخص ناصبى را مستند آراى خود قرار دادهاند .
البتّه كمبود فرصت از قلم فرسايى بيشتر در اين باره جلوگيرى مىكند ؛ و گرنه به برخى از سخنان باطل اين مرد اشاره مىكرديم كه بنا بر اين گفتههايش مىتوان به كفر او حكم كرد .
بنا بر اين با اعتراف بزرگان و پيشوايان اهل تسنّن به تواتر « حديث غدير » ، اين اشكال نيز از كار افتاد .
4 . آيا كلمهء « مَوْلى » در كلام عرب به معناى « اوْلى » آمده است ؟
اساسىترين اشكال اهل سنّت بر دلالت « حديث غدير » اين است كه دلالت اين حديث بر مدّعاى شيعه وقتى تمام است كه كلمهء « مَوْلى »