نقل كردهاند .
مورد چهارم : هنگام رحلت جانگدازشان ، در حالى كه حجرهء شريف مملوّ از جمعيّت بود .
وقايع مربوط به اين مورد را ابن ابى شيبه ، بزّار ، ابن حجر مكّى و ديگران نقل كردهاند . « 1 »
دعوت به اتّحاد در پرتو تعليمات حديث ثقلين
مطلب سوم : جدّ بزرگوار ما فقيه اهل بيت عليهم السلام ، سيّد محمّد هادى ميلانى رحمه اللَّه نقل مىفرمودند كه يكى از بزرگان علماى شيعه در نجف اشرف ، « 2 » براى ايجاد اتّحاد بين فرقههاى اسلام پيشقدم شدند .
جدّ ما مىفرمود : ما به ايشان و امثال ايشان اصرار داشتيم كه راه درست اتّحاد بين فرقههاى اسلامى و تقارب بين مذاهب ، منحصر در التزام به تبعيّت ، پيروى و به كار بستن مفاد « حديث ثقلين » است ؛ زيرا فرض اين است كه اين حديث شريف نزد شيعه و سنّى از نظر صدور
هامش
( 1 ) سمط النّجوم العوالى : 3 / 63 ، حديث 136 ، به نقل از ابن ابى شيبه ، كشف الاستار عن زوائد البزّار : 3 / 221 ، حديث 2612 ، الصّواعق المحرقه : 89 .
( 2 ) علّامه شيخ محمّد حسين كاشف الغطاء رحمه اللَّه ( 1373 ه ) .