« نحن معاشر الأنبياء لا نورث » عمل كردهاند . . . « 1 » .
غزالى نيز در اين باره اظهار نظر كرده است . وى مىگويد :
ادّعاى كسى كه منكر خبر واحد است و آن را حجّت نمىداند در نهايت سستى است . به همين جهت ارث بردن فاطمه به دليل نقل ابوبكر حديث « نحن معاشر الأنبياء لا نورث . . . » رد شد « 2 » .
آمِدى نيز در اين مورد سخنى دارد ، وى در بحث حجيّت خبر واحد مىنويسد :
دليل اين مطلب ، خبرهايى است كه در وقايع مختلف بىشمارى از صحابه نقل شده ، كه همگى به اتّفاق به خبر واحد عمل مىكردند و وجوب را در آن لازم مىدانستند ، از جمله اين موارد همان است كه از ابوبكر نقل شده كه وى به حديثى كه مغيره نقل نمود ، عمل كرد ؛ همچنين همه صحابه به روايت ابوبكر كه : « الأئمّة من قريش » و « الأنبياء يدفنون حيث يموتون » و « نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة » عمل كردهاند « 3 » .
علاء الدين بُخارى در اين باره مىگويد :
هامش
( 1 ) المحصول فى علم الاصول : 2 / 180 و 181 .
( 2 ) المستصفى فى علم الاصول : 2 / 121 و 122 .
( 3 ) الاحكام في اصول الاحكام : 2 / 297 و 298 .