1 - رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله وسلّم على رغم حضور ديگران ، كساء را فقط بر روى اين عدّهء خاص قرار داده و عرضه داشت : أللّهمَّ هؤلاء أهل بيتي .
2 - با وجود اينكه همسران پيامبر صلى اللَّه عليه وآله و سلم در منزل بودند ، پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله و سلم به حضرت صدّيقهء طاهره سلام اللَّه عليها امر مىكند كه به سراغ همسر و فرزندانش برود كه خود نشانگر اين است كه اگر اهل بيت اختصاص به اين بزرگواران نداشت ، حضرت صديقه طاهره سلام اللَّه عليها مىتوانستند ديگران را نيز خبر كنند ؛ و يا رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله وسلّم مىتوانستند به دختر بزرگوار خويش امر كند كه ديگران را نيز بخواند ؛ اما نه رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله وسلّم چنين دستورى دادند و نه حضرت فاطمه سلام اللَّه عليها چنين اقدامى كردند .
3 - وقتى برخى از همسران پيامبر صلى اللَّه عليه وآله وسلّم ورود به جمع اهل بيت عليهم السلام را تقاضا كردند ، حضرت رسول اكرم صلى اللَّه عليه وآله وسلّم با تعبير « تنحّي » ، يعنى دور شو ، ايشان را از ورود به آن جمع باز داشتند .
4 - تعابيرى همچون : « أنت على مكانك » ، « أنت من أزواج رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلّم » ، « أنت من أهلي وهؤلاء أهل بيتي » و مواردى ديگر از اين قبيل همه گوياى اين واقعيت هستند كه عنوان اهل بيت اختصاص به اين پنج بزرگوار دارد .
5 - همچنين پس از ردّ نظريهء عكرمه ، روشن شد كه گفتار ابن كثير به هيچ حديثى از پيامبر اكرم صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم و يا احدى از صحابه مستند نيست و او صرفاً به سياق آيات استناد مىكند كه نادرستى مدّعاى وى نيز ثابت شد .
اقرار برخى از عالمان بزرگ سنى
عدهاى از انديشمندان بزرگ اهل سنت ، پس از نقل روايات مربوط به شأن نزول آيهء تطهير ، تصريح كردهاند كه اهل بيت در اين آيه به پيامبر صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم