أحد القولين ، والأصل براءتهم من الغرامة « 1 » . لأن المفروض هو التردد بين صدق الأولى والثانية .
وأما مع العلم ببطلان الشهادة الأولى ، فلا كلام في النقض .
هامش
( 1 ) كشف اللثام 10 : 387 .
القضاء والشهادات (1426هـ) — صفحة 1324
مساهمون: السيد الگلپايگاني
ص١٣٢٤