الأصل أسوأ حالًا من شهود الفرع ، مع أن الظاهر العكس أو التساوي .
ومن أن المقصود هو حق الآدمي من المال وغيره ، وهو مما يكفي فيه اثنان ، ويمنع اشتراط مساواة شهود الفرع للأصل مطلقاً ، إذ لا دليل عليه « 1 » .
هامش
( 1 ) مسالك الأفهام 14 : 287 288 .
القضاء والشهادات (1426هـ) — صفحة 1280
مساهمون: السيد الگلپايگاني
ص١٢٨٠