647 شلت يد مدت إليه مدا * كادت له الأرض ( 307 ) تهد هدا
648 تلك الثنايا ( 308 ) نقطة التوحيد * ومركز التجريد والتفريد
649 ثغر ( 309 ) به نمت ( 310 ) حدود المعرفة * غدت رسومها به منكشفة
650 ثغر به سدت ثغور الدين * تنكثه مخصرة ( 311 ) اللعين
651 لا بدع من طاغية الإلحاد * من أمه آكلة الأكباد
652 وما رأى في نفسه من البلا * من عظمة تندك أطواد العلا
653 كيف وأضحى قائد العباد * مصفدا يقاد في الأصفاد ( 312 )
654 وباسط اليدين بالعطاء * أصبح مغلولا بلا خطاء
655 غلت ( 313 ) يد الضلال والفساد * غلت يد المعروف والأيادي
656 أيسحب ( 314 ) المطلق في القيود * وهو مجرد عن الحدود
657 أصبح قطب حلقة التوحيد * في حلق القيود من حديد
658 وسيق جوهر الوجود المطلق * إلى ابن مرجانة ذلك الشقي
659 ولا نسل ( 315 ) عما رأى من الأذى * يا حبذا الموت المريح ( 316 ) حبذا
هامش
307 . وفي النسخة المخطوطة : كادت له الشم . . . والشم جمع أشم وهو الجبل المرتفع والهد : الهدم
بشدة .
308 . الثنايا : أسنان مقدم الفم ثنتان من فوق وثنتان من أسفل .
309 . الثغر : مقدم الأسنان ، الفم .
310 . نمت : ظهرت .
311 . مخصرة : ما يتوكأ عليه كالعصا وتنكثه أي تنقضه .
312 . الأصفاد : جمع الصفد : ما يوثق به الأسير من قيد أو غل والمصفد : المقيد .
313 . علت في المصراع الأول دعاء عليها وفي الثاني خبر والضمير في الثاني راجع إلى
" يد الضلال والفساد " .
314 . يسحب : يجر .
315 . لا نسل : مخفف لا نسأل .
316 . المريح : طيب الريح .