فصل سوم در اسرار نيّت است
و آن پيش عامّه ، عزم بر اطاعت است طمعاً يا خوفاً :
يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَ طَمَعاً .
« 1 »
و در نزد اهل معرفت ، عزم بر اطاعت است هيبتاً و تعظيماً :
فَاعْبُدْ رَبَّكَ كَانَّكَ تَراهُ ، وَ انْ لَمْ تَكُنْ تَراهُ فَانَّهُ يَراك .
و در نزد اهل جذبه و محبت ، عزم بر اطاعت است شوقاً و حُبّاً :
قالَ رَسُولُ اللَّه ، صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ و آلِهِ : افْضَلُ النّاسِ مَنْ عَشِقَ الْعِبَادَةَ فَعَانَقَهَا وَ أَحَبَّها بِقَلْبِه . . .
الحديث . « 2 »
وَ قالَ الصَّادِقُ ، عَلَيْهِ السَّلام : وَ لكِنّي اعْبُدُهُ حُبّاً لَهُ عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ تِلْكَ عِبادَةُ الْكِرام « 3 »
- وَ فى روايَةٍ : « وَ هِىَ عِبادَةُ الأَحْرَار » .
و در نزد اوليا عليهم السلام عزم بر اطاعت است تبعاً و غيراً ، بعد از مشاهدهء جمال محبوب استقلالًا و ذاتاً ، و فناى در جناب ربوبيت ذاتاً و صفةً و فعلًا . و اينكه جناب صادق فرمود : « من عبادت حقّ مىكنم حباً له » شايد مقامات معمولى آن سرور باشد ، چنانچه شيخ عارف كامل ما - دام ظله - مىفرمود . و اين نحو عبادت از خواص آنهاست و در بعضِ حالات ، چنانچه از رسول اكرم حديث است كه فرمود :
لي مَعَ اللَّه حَالَةٌ لا يَسَعُها مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَ لا نَبِىٌّ مُرْسَلٌ . « 4 »
وَ نُقِلَ عَنِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلام أَنَّهُ كانَ ذاتَ يَوْمٍ فى الصَّلاةِ
هامش
( 1 ) - « پروردگارشان را از روى ترس ( از عذاب ) و طمع ( به بهشت ) مىخوانند . » ( سجده / 16 )
( 2 ) - « رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم فرمود : برترين مردم كسى است كه به عبادت عشق ورزد ، آن را در آغوش كشد و به دل دوست بدارد . » حديث ادامه دارد . اصول كافى ، ج 3 ، ص 131 ، « كتاب الايمان و الكفر » ، « باب العبادة » ، حديث 3 .
( 3 ) - « امام صادق عليه السلام فرمود : . . . امّا من او را به جهت دوست داشتن او عبادت مىكنم ، و اين عبادت كريمان ( و در روايتى : آزادگان ) است . » - پاورقى شماره 9 .
( 4 ) - « مرا با خدا حالتى است كه نه هيچ فرشتهء مقرّبى و نه پيامبر فرستاده شدهاى گنجايش آن را ندارد . » الاربعين ، مجلسى ، ص 177 ، شرح حديث 15 ، ( با اين تفاوت كه در اين كتاب به جاى كلمهء « حالةٌ » ، « وقتٌ » آمده است ) .