سؤال [ 294 ] لو أن شخصاً صلّى فترة من الزمن وكان يعتقد صحة قراءته أو هكذا تعلم إلى أن جاء من ينبهه إلى الخطأ واللحن في القراءة ، فهل يقدح ذلك في صحة الصلاة أم لا ؟
وما الحكم فيما لو كان اللحن في غير القراءة كالتشهد أو الذكر ؟
الخوئي : إذا كان جاهلًا عن قصور صحت صلاته السابقة ، وعليه التعلم والتصحيح للصلاة اللاحقة .
سؤال [ 295 ] لو صلى المكلف وكان لا يفصل في القراءة في الأُوليين ( أي لما كان تكليفه أن يوصل بالحركة ويقف على السكون ، فكان لا يفصل عند السكون ولو بوقفة قصيرة ) فما حكم صلاته ؟
الخوئي : إذا كان معتقداً الصحة لا إشكال فيه ، وإلا فالأحوط لزوماً البطلان .
التبريزي : يحكم بصحة صلاته السابقة ، والأحوط استحباباً ترك الوقوف بالحركة وكذا الوصل بالسكون في صلاته الآتية .
سؤال [ 296 ] إذا جهر [ المصلي ] في مورد الإخفات قهراً لا سهواً ولا عن عدم علم فهل تبطل صلاته أم لا ؟
الخوئي : في مفروض السؤال : إن لم يكن متعمداً صحت قراءته وصلاته .
سؤال [ 297 ] من صلى مدة من الزمن وهو يحذف حرف ( الواو ) في
صراط النجاة في أجوبة الإستفتاءات — صفحة 97
مساهمون: الميرزا جواد التبريزي
ص٩٧