بسمه تعالى : إذا كان سفره في طول السنة شهرين أو أزيد من شهر واحد ولم يكن مقصد الإقامة في محل خطابته ؛ لتردده بين مجالس القراءة صباحاً أو مساء وبينها مسافة شرعية ، يتم في صلاته ويصوم . وأما إذا كان يقيم في محل القراءة عشرة أيام ثم يذهب إلى محل آخر مسافة شرعية ، يقصر في الطريق ويتم في محل الخطابة ، إلا إذايريد أن يقيم عشرة أيام ، والله العالم .
سؤال [ 1443 ] قد يسافر الخطيب من قم المقدسة لغرض تجديد الإقامة ، أو يسافر - أحياناً - لغرض الاتفاق على أن يقرأ أو لا يقرأ ، فما حكم صلاته في هذا السفر ؟
بسمه تعالى : إذا كان سفره لعمله الخطابي يتم في صلاته ويصوم ، وأما إذا كان سفره لتحصيل الإقامة أو لتمديدها قرأ أو لم يقرأ قصر في صلاته ، والله العالم .
سؤال [ 1444 ] من كان وظيفته أن يجمع بين القصر والتمام ولكنه أتم جهلًا بالحكم ، هل يشمله أنه إن كانت وظيفته التمام فقد أتم وإن كانت وظيفته القصر فقد أتم جهلًا ، وإلا أعاده ، أم يلزمه إعادة القصر قضاء لوظيفته ؟
بسمه تعالى : إذا كان جاهلًا بأن وظيفته الجمع واعتقد أن وظيفته التمام فلا يجب عليه القضاء خارج الوقت ، ولا إعادة في الوقت ، والله العالم .
سؤال [ 1445 ] ما حكم الصلاة قصراً في أماكن العمل لمن كان عمله في
صراط النجاة في أجوبة الإستفتاءات — صفحة 507
مساهمون: الميرزا جواد التبريزي
ص٥٠٧