المسافة ) ، حتى تسمى كبيرة أم تسمى كبيرة بغير هذا الاعتبار ؟
الخوئي : مهما كانت المدينة متسعة فما دامت تسمى باسم مدينة واحدة فلا يعتبر السير من أقصاها إلى أقصاها سفراً وإن بلغ حد المسافة ، وإن السفر إنما يعتبر لغة ، وشرعاً تبعاً للغة أن يخرج من بلده ويبعد عنه بالسير ، ولا يكون المسافر مسافراً حتى يسير من بلده أو قريته ثمانية فراسخ ، ( ولو ذهاباً وإياباً ) .
سؤال [ 1236 ] من كان وظيفته الاحتياط بالجمع بين القصر والتمام ، خالف الاحتياط وأتى بإحداهما ، فهل يجب عليه قضاء ما تركه في خارج الوقت أم لا ؟ وبينوا وجهه إن كان واجباً ؟
الخوئي : نعم ، يجب قضاؤه ، ووجهه فوت الوظيفة الظاهرية .
التبريزي : نعم ، يجب قضاؤه ؛ لأن مقتضى الاستصحاب قبل خروج الوقت بقاء الوظيفة الواقعية على عهدته ، وهذا الواجب الثابت بالاستصحاب قد فوته يقيناً .
سؤال [ 1237 ] في المسألة ( 930 ) من المنهاج : ( نعم يشكل الخروج إلى حد الترخص فضلًا عما زاد عليه إلى ما دون المسافة ) فما حكم من نوى إقامة في بلد ، وكان عليه الذهاب إلى بلد آخر دون المسافة للعمل ، والبقاء لفترة تزيد على الساعتين ؟ وما هو الحكم لو كان العمل في بلد يفوق المسافة ؟
الخوئي : أما الخروج إلى ما دون المسافة بمقدار لا ينافي عرفاً قصد الإقامة
صراط النجاة في أجوبة الإستفتاءات — صفحة 424
مساهمون: الميرزا جواد التبريزي
ص٤٢٤