بسمه تعالى
- اگر ضمان او شرعى باشد ، بايد دين را بپردازد ؛ ولى اگر براى امرار معاش خود به حرج مىافتد نمىشود او را به جهت اداء دين مجبور به فروختن ماشين نمود و بايد به مقدار ميسور و لو به اقساط ، دين را بپردازد ، و اللّه العالم .
1213
- بنده پنجاه هزار تومان به يك سيّد قرض الحسنه دادم ، اين وجه دو بار بوسيلهء اين جانب و فرزندم شمارش شده و يك بار خود سيّد در نزد بنده شمارش نمود قدر متيقّن حاصل شد مانند ظهور آفتاب ، پس از چند روز مىگويد پول چهل هزار تومان بوده ، بنده به جهت فاميلى مقيّد شدم كه بگويم وجه پنجاه هزار تومان بود يقينا و آن قدر مديون سهم سادات نيستم ، آيا بنده اين وجه را مىتوانم با يك راهى كه ايشان نفهمد از سهم سادات ديگرى بردارم يا راهش چيست ؟ بيان فرماييد . سيد هم خيلى مستحق نيست .
بسمه تعالى
- چنانچه سيد مذكور فقير شرعى است يا اينكه شك داريد فقير است يا نه و سابقا مالى هم نداشته كه امكان داشته باشد تا حال وجود داشته باشد ، در اين دو صورت مىتوانيد از سهم سادات حساب كنيد . و اگر فقير شرعى نيست يا سابقهء مالى دارد ، نمىتوانيد طلب خود را از سهم سادات حساب كنيد ، و اللّه العالم .
1214
- باز به يك نفر بيست هزار تومان قرض الحسنه دادم ، سه هزار تومان آن را داده و هفده هزار تومان آن را نمىدهد ، و بنده باز به جهت فاميلى چيزى نمىگويم ، آيا اين مسأله چه طور مىشود كه بنده وجهم را وصول نمايم ؟
بسمه تعالى
- اگر مال دارد و مىتواند بپردازد ولى منكر است و يا امتناع مىكند ، چنانچه مالى از او در دست شما واقع شد به اندازهء طلبتان مىتوانيد تقاص كنيد ، و اگر فعلا مال ندارد به او مهلت بدهيد تا متمكن شود ، و اللّه العالم .
1215
- رباخوارى يك حركت شومى است كه توسط برخى ثروتمندان بدان دامن زده مىشود .
مستدعى است در اين خصوص ما را راهنمايى فرماييد .
بسمه تعالى
- رباخوارى از گناهان كبيره است و وظيفهء شما نهى از منكر است . البته بايد موارد ربا را تشخيص داد زيرا بعضى از عامهء مردم مواردى را ربا مىدانند در حالى كه شرعا ربا