943
- دف و دايره زدن در مجالس ائمهء معصومين عليهم السّلام چه صورت دارد ؟ در برخى جلسات خصوصا زنانه گروههايى با گرفتن مبالغ سنگين بوسيلهء اين آلات اجراى برنامه مىكنند و در برابر اعتراضات ، به سخن معصومين عليهم السّلام كه فرمودند : « در شادى ما شاد و در عزاى ما عزادار باشيد » استناد مىكنند . وظيفهء شرعى را بيان نماييد ؟
بسمه تعالى
- استعمال آلات لهو در مجالس معصومين عليهم السّلام مطلقا جايز نيست و نيز حضور در مجالسى كه اين برنامهها اجرا مىشود محلّ اشكال است ، و اللّه العالم .
944
- با توجه به گسترش مسألهء موسيقى در جامعه و خصوصا در سطح جوانان حكم موارد ذيل را از نظر شرعى بيان فرمائيد :
الف )
با توجه به اينكه آلات موسيقى ( نواختن آهنگ ) كاربردهاى مشترك بين حلال و حرام دارند حكم خريدوفروش و نگهدارى آنها و آموزش و يادگيرى نحوهء استفاده از آنها چيست ؟
بسمه تعالى
- استعمال آلات موسيقى لهوى به وجه لهوى جايز نيست چه براى آموزش باشد يا براى غير آن و خريدوفروش آلاتى كه موسيقى لهوى حساب مىشوند - هرچند بعضا در غير حرام استعمال مىشوند - جايز نيست و نيز نگهدارى آن بنابر احتياط جايز نيست ، و اللّه العالم .
ب )
آيا تعريف غنا از نظر شرعى بر آوازهخوانيهاى رايج كه يك فرد متن شعر يا نثر را با آواز خوش مىخواند قابل تطبيق است ؟ و آيا محتواى متن هم دخالتى در حكم شرعى دارد ؟
بسمه تعالى
- آوازهخوانى مناسب با مجالس خوشگذرانى كه در مضمون باطل باشد غنا و حرام است و بنابر احتياط واجب بايد از مطلق خواندنى كه با ترجيع صوت ( چهچه ) و كيفيت لهوى است - هرچند در مضمون باطل نباشد - اجتناب نمود ، و اللّه العالم .
ج )
مجلس حرام به چه مجلسى گفته مىشود ؟ آيا هدف و انگيزه برگزار كنندگان و شركت كنندگان در تعيين مصداق دخالت دارد ؟ و يا اينكه صرف وقوع عمل حرام در مجلسى آن مجلس را تبديل به مجلس حرام مىكند ؟