در مسأله 185 چنين فرمودهايد : « كسى كه از راه مدينه به حج مىرود احتياط آن است كه تلبيه را تا بيداء به تأخير بيندازد » اگر كسى تلبيه را ، كه با آن احرام بستن منعقد مىشود ، به تأخير بيندازد ، لازمهاش چنين مىشود كه شخص از ميقات بدون احرام گذشته باشد ، چگونه ميان اين دو مسأله را جمع كنيم ؟
[ جواب ]
باسمه تعالى : جمع كردن بين اين دو مسأله بر اين اساس است كه : « بيداء » بعد از مسجد ، جزئى از ميقات است ، و تا وقتى كه شخص از « بيداء » بدون احرام نگذشته گذشتن از ميقات بدون احرام صورت نمىگيرد ، لكن احتياط واجب آن است كه تلبيه را در مسجد قديم يا محاذى آن از سمت راست يا چپ بگويند و تجديد تلبيه و بلند گفتن آن را به بيداء تأخير بيندازند نه اصل تلبيه را ، و اللَّه العالم .
( 387 )
آيا احرام بستن از مسجد شجره براى زنى كه حيض يا نفاس شده است ، در مسجد شجره در حال حركت گردشى و دايرهاى جايز است ؟ يا آن كه جايز بودن احرام بستن از مسجد شجره مخصوص حالت گذشتن و عبور كردن مىباشد بدين صورت كه از يك درب داخل شوند و از درب ديگر خارج شوند ؟
[ جواب ]
باسمه تعالى : اختصاص به حالت عبور كردن و گذشتن دارد ، و اللَّه العالم .
( 388 )
بر شخص جنب و زنى كه حيض شده است ، حرام است كه داخل مسجد شوند ، حال اگر داخل مسجد رفتند و در همان مكان نيز محرم