روى جهل بوده است از اين جهت اشكالى ندارد . اما نسبت به قربانى كردن او ، در صورتى كه ثابت نشود كه در منى صورت گرفته است ، احتياط استحبابى آن است كه يا خودش يا نائبش قضا نمايد و ضررى به حج او نمىرساند . در صورت صحّت اعمال حج در صورتى كه احتمال مىدهد ايراد و اشكالى دارد اعاده كردن آن به نيّت رجاء مانعى ندارد . و در صورتى كه فرض شود كه عمرهاش باطل شده است - همانگونه كه قبلًا گفته شده است - در صورتى كه جهل او به مكان و جايگاه ميقات احرام ، جهل قصورى باشد اعاده كردن حج واجب نيست مگر آن كه بار ديگر مستطيع شود و اگر جهل او از روى تقصير باشد بر او واجب است كه آن را اعاده كند مطلقاً ، و اللَّه العالم .
( 340 )
ميقات اهل مصر و مغرب و ديگرانى كه از راه دريا به جدّه مىآيند ، كجاست ؟
[ جواب ]
باسمه تعالى : بر آنها لازم است كه به سوى يكى از ميقاتها رفته و از آنجا محرم شوند ، و اللَّه العالم .
( 341 )
اگر كسى به جدّه رفته و تصميم نداشت كه وارد شهر مكّه شود . اما پس از رسيدن به جدّه تصميم گرفت كه وارد شهر مكّه شود اگر بخواهد از ادنى الحل محرم شود ، آيا مجزى مىباشد ؟
[ جواب ]
باسمه تعالى : كسى كه در جدّه مسافر است ، و تصميم دارد كه وارد شهر مكّه شود بايد به جحفه كه يكى از ميقاتهاست برود و از آنجا محرم شود .