تبريزى ( قدس سرّه ) : 3 - در جواب سؤال سوم جواز در دو فرض ذكر شده اختصاص به موردى دارد كه شخصى كه منى را داخل رحم زن مىكند شوهر آن زن باشد ولى اگر پزشك اجنبى باشد در هر دو مورد جايز نمىباشد ، والله العالم .
سؤال ( 850 ) در زمان حاضر بعضى از پزشكان اقدام به مخلوط نمودن منى مرد با منى همسرش كرده و آن را در يك شيشه در آزمايشگاه نگه مىدارند و در اين صورت از اين اختلاط تعدادى جنين كه مبدأ پيدايش انسان مىباشد به وجود مىآيد . اين در حالى است كه اين تلقيح با بارورى طبيعى در رحم فرق دارد ؛ زيرا در رحم معمولًا يك جنين يا دو و يا سه جنين به وجود مىآيد ولى در اين ظرفهاى شيشهاى تعداد فراوانى جنين به وجود مىآيد . آيا مىتوان همهى اين جنينها را در رحم زن كاشته و بارور كرد با توجه به اين كه اين عمل شايد منجر به مردن و هلاك مادر شود . آيا مىتوان يك جنين را منتقل كرده و بقيه را از بين برد . آيا در صورت از بين بردن بقيه ، ديه بر شخص از بين برنده واجب مىشود ؟
خوئى ( قدس سرّه ) : در فرض ذكر شده در مسئله ، از بين بردن اين جنينها اشكالى ندارد ؛ چون از بين بردن جنين در صورتى حرام است كه در رحم مادر باشد اما جنين كه در خارج از رحم مادر منعقد شده ، مانعى در تلف كردن آن نمىباشد ، والله العالم .
تبريزى ( قدس سرّه ) : و همچنين ديه هم ندارد .
سؤال ( 851 ) مردى كه نطفهى خود را با وسايل پزشكى جديد در رحم زنى نامحرم قرار داده است در حالى كه با اين زن قرار بسته كه مقدارى پول به او داده و بعد از وضع حمل بايد اين زن بچه را به اين مرد تحويل دهد . اين عمل
احكام شرعى بانوان (فارسى) — صفحة 364
مساهمون: الميرزا جواد التبريزي
ص٣٦٤