خوئى ( قدس سرّه ) : در صورتى كه هنگام نايب گرفتن از انجام رمى ترس داشته و به خاطر آن نايب گرفته باشد ، عملش مجزى و صحيح مىباشد ، ولى اگر فكر كرده كه نايب گرفتن براى او مطلقاً جايز است . در اين مورد رمى را بايد تكرار كند ، ولى اگر از روى تسامح و سهل انگارى بدون ترس و يا اعتقاد جواز نايب گرفته است به ذبح و تقصيرى كه انجام داده ، نبايد اكتفا نمايد .
تبريزى ( قدس سرّه ) : اگر در زمانى كه نايب گرفته ، از انجام دادن رمى مىترسيده و به خاطر ترس اقدام به گرفتن نايب نموده است . در اين صورت رمى شخص نايب كفايت مىكند و ذبح و تقصير او هم صحيح مىباشد . ولى اگر گمان مىكرده كه گرفتن نايب مطلقاً جايز مىباشد بايد فقط رمى را تكرار كند و نيازى به انجام دوباره ذبح و تقصير نمىباشد و اگر از روى تسامح و سهل انگارى و بدون هيچ ترس و نگرانى و بدون اعتقاد به جواز نايب گرفتن نايب گرفته ، بايد همهى اعمالش را به شكل مرتب اعاده كند و ظاهراً مراد مرحوم آقاى خوئى ( قدس سرّه ) هم همين است كه گفته شد .
سؤال ( 400 ) آيا نايب گرفتن در رمى جمرات براى زنان و پيرمردان و اشخاص مريض و جوانان دختر و پسر به جهت دورى از اختلاط با نامحرم جايز مىباشد ؟
بسمه تعالى : در صورتى كه اشخاص ذكر شده ( البته در غير دو مورد آخر ) مىتوانند رمى جمرات را در شب انجام دهند مانند رمى شب جمعه كه به جاى رمى روز جمعه انجام مىشود ، بايد اين كار را انجام دهند ، اما در دو مورد آخر ، اختلاط اگر مستلزم حرام نباشد مانعى ندارد ، ولى اگر نتوانستند به هيچ شكل رمى نمايند ، مىتوانند نايب بگيرند ، والله العالم .
احكام شرعى بانوان (فارسى) — صفحة 168
مساهمون: الميرزا جواد التبريزي
ص١٦٨