وعن يزيد بن عمير قال : لما حضر معاذ بن جبل ( رضي الله عنه ) الموت قيل له : أوصنا يا أبا عبد الرحمن . قال أجلسوني ، فإن العلم والإيمان مكانهم ، من ابتغاهما وجدهم ، يقول : ذلك ثلاث مرات . فالتمسوا العلم عند أربعة : عند عويمر أبي الدرداء ، وعند سلمان الفارسي ، وعند عبد الله بن مسعود ، وعند عبد الله بن سلام ، الذي كان يهودياً فأسلم ، فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول : إنه عاشر عشرة في الجنة « 1 » . . . إلى غير ذلك .
وما أدري لماذا لا يستكثر ذلك على هؤلاء ، ويستكثر مثله على أئمة أهل البيت ( صلوات الله عليهم ) ؟ ! ، ولماذا لا يكون اختصاص هؤلاء ببعض العلم منافياً لكمال الدين ، ويكون اختصاص أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) ببعض العلم منافياً لكماله ؟ ! مع أن أئمة أهل البيت قد توارثوا ما عندهم من العلم أباً عن جد عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، الذي لا أظنك تستكثر عليه أنه من علماء الصحابة وساداتهم ، إذا لم تقبل من الشيعة وجماعة من السنة أنه أعلمهم وسيدهم .
اعتراف السنة بتميز أهل البيت ( عليهم السلام ) بالعلم
الأمر الثالث : أن تميز أئمة أهل البيت ( صلوات الله عليهم ) بالعلم أمر لا يختص بالقول به وبروايته الشيعة ، بل ذكر الجمهور من السنة الكثير من ذلك .
1 - فقد اشتهر الحديث عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بأن أمير المؤمنين ( صلوات
هامش
( 1 ) المستدرك على الصحيحين 3 : 304 كتاب معرفة الصحابة : ذكر مناقب أحد الفقهاء الستة من الصحابة معاذ بن جبل ( رضي الله عنه ) . صحيح ابن حبان 16 : 122 باب صفة النار وأهلها : ذكر البيان بأن عبد الله بن سلام عاشر من يدخل الجنة . السنن الكبرى للنسائي 5 : 70 كتاب المناقب : عبد الله بن سلام ( رضي الله عنه ) . مسند أحمد 5 : 242 حديث معاذ بن جبل ( رضي الله تعالى عنه ) . وغيرها من المصادر .