يعامل معاملة المذكى ، كما أنه إذا اشتراه المكلف من بلد المسلمين مع الشك في أصله فيعامل معاملة المذكى . وأما الحذاء فيجوز لبسه حال الصلاة إذا تحقق معه وضع الابهام على الأرض حال السجود .
س 212 : هل يجوز حمل المحفظة ( محفظة النقود ) أثناء الصلاة إذا كانت مصنوعة من الجلود الواردة من البلاد غير الاسلامية ؟
- الأحوط وجوباً عدم حملها .
س 213 : مؤمن يظن أن الحزام الذي يرتديه مصنوع من جلد صناعي ، فهل يجب عليه خلعه عند الصلاة ؟ وكذلك الحال بالنسبة لحزام الساعة اليدوية ؟
- لا يجب خلعه .
س 214 : ربطة العنق الحريرية أو ما يسمى بالرباط أو ما شابهه المصنوعة من الحرير هل يعتبر ارتداؤها لبساً أم تعليقاً أم ماذا ؟ وما أثر ذلك على الحرمة أو الحلية ؟ وكذلك الحكم أثناء الصلاة .
هذا وماذا فيما لو طرأ الشك في كونها مصنوعة من الحرير الخالص أو المخلوط وإن كان مكتوباً عليها بأنها من الحرير الخالص ؟
- يصدق على ارتدائها اللبس ، ويحل لبسها في الصلاة وغيرها . إلا أن تكون حريراً محضاً فالأحوط وجوباً عدم لبسها لا في الصلاة ولا في غيرها . ومع الشك في كونها حريراً محضاً يجوز الصلاة فيها .
لكن إذا كتب عليها أنها حرير محض فالكتابة من قبل صانعها حجة إذا لم يكن هنالك ما يوجب اتهامه عرفاً ، كما إذا احتمل بوجه معتد به أنه يكتب ذلك كذباً لترويج بضاعته والتشجيع على شرائها .
س 215 : ما حكم المنديل الموضوع في جيب السترة أو المعطف
الفتاوى (أسئلة وأجوبة) — صفحة 63
مساهمون: السيد محمد سعيد الحكيم
ص٦٣