انسانها قرار داده است و به خاطر تلاش و تخصّص و ابتكار ، برخى افراد درآمد بيشترى دارند كه آن را از طريق مشروع كسب كردهاند و برخى افراد نيز با درآمد كم ، توانِ اداره زندگى خود را ندارند . تمام نظامهاى بشرى براى كمدرآمدها به فكر چاره بودهاند زيرا اگر اين خلأ به نحوى پر نشود ، كينه و حسادتِ كمدرآمدها نسبت به پردرآمدها شعلهور مىشود و شعلهاش ممكن است همه چيز را بسوزاند . اگر گرسنگان سير نشوند ، خطر بالارفتن آمار جنايات جدّى مىشود و هر نظامى كه به فكر گرسنگان نباشد ، ماندنى نيست . گرسنگىِ جمعى از مردم و پرخورى جمع ديگر را هيچ عقل و وجدان سالمى نمىپذيرد ؛ به همين دليل ، براى حلّ اين مسأله افراد و حكومتها ، طرحهاى زيادى ارائه دادهاند كه رايجترين آنها گرفتن ماليات و برقرارى تأمين اجتماعى و ايجاد مؤسّسات خيريه و صندوقهاى قرض الحسنه و امثال آن است .
اسلام نيز كه مكتبى جامع و اجتماعى است ، براى فقرزدايى و حلّ مشكل محرومان جامعه ، طرحهايى را ارائه داده كه يكى از آنها ، مسئله خمس است . رسيدگى به فقرا به قدرى مهم است كه حضرت على ( ع ) در حال نماز انگشتر خود را به فقيرى عطا كرد كه در مسجد از مردم تقاضاى كمك مىكرد و كسى به او پاسخ مثبتى نداد ، و اشاره نكرد كه صبر كند و بعد از نماز به او كمك كند بلكه در حال ركوع انگشتر خود را به او بخشيد و آيه نازل شد :
احكام خمس (فارسى) — صفحة 14
مساهمون: السيد محمد علي العلوي الگرگاني
ص١٤