أقول : قلّ من تعرّض لهذه المسألة من الفقهاء ، نعم ذكرها في « العروة » « 1 » ، وكذا في شروحها في المسألة الأولى من باب التزويج في العدّة . وعلى كلّ حال : دليلها واضح ؛ فإنّ وطء الشبهة أو الزنا خارجان عن النصوص الدالّة على التحريم ، فيرجع فيهما إلى أصالة الحلّ ، وعموم وَاحِلَّ لَكُمْ . . . . نعم ، إذا كان الزنا في العدّة الرجعية يوجب حرمتها ؛ لأنّها بحكم ذات البعل ، وقد مرّ في الفصل السابق أنّ الزنا بذات البعل ، سبب للحرمة الأبدية على قول مشهور « 2 » ؛ وإن كان لنا فيه كلام ، وهناك رواية مرسلة أيضاً ، فراجع .