احدهم دخل حجر ضبّ لدخلتموه » ؛ « 1 »
[ « هر آينه راههايى را خواهيد پيمود كه پيشينيان پيمودند ، پا به پا و گوش تا گوش ، حتّى اگر يكى از آنها در سوراخ سوسمارى وارد شده باشد شما هم وارد خواهيد شد » . ]
به آن دلالت دارد و به صورتهاى مختلف پيدا مىشود كه از آن جمله وضعى است كه نسبت به اميرالمؤمنين عليه السلام پيش آمد .
گروهى قائل به الوهيت و خدايى او شدند و آن حضرت را در ضمن اشعار خود به عنوان خداى خود مدح كردند ، مثلًا گفتند :
انت خالق الخلايق من * زعزع اركان خيبر جذما
قد رضينا به اماماً و مولى * و سجدنا له الهاً و ربّا
[ آفريده شدگان را تو آفريدى ، كسى كه پايههاى محكم قلعه خيبر را به لرزه درآورد .
ما خشنوديم به او كه پيشوا و آقاى ما است و به خاك مىافتيم و سجده مىكنيم او را كه خدا و پروردگار ما است . ]
برخى از باب مبالغه و اغراق گويى - نه اينكه واقعاً آن حضرت را خداى خود بدانند - اين سخنان و اشعار را گفتهاند ، به علاوه از خود آن حضرت هم روايت شده است كه فرمود :
« هلك فِىَّ رجلان ، محبّ غال و مبغض قال » ؛ « 2 »
[ « دو گروه درباره من تباه شدند ، دوستى كه در دوستىاش زيادهروى كند ،
هامش
( 1 ) . بحارالأنوار ، ج 21 ، ص 257 .
( 2 ) . نهج البلاغه ، صبحى الصالح ، كلمات قصار ، ش 117 .