مىگويد : محال طبيعى است ، بايد برهان و دليل بياورد ، مع ذلك ما ثابت كرديم كه عمر بسيار طولانى ؛ نه محال عقلى و ذاتى است و نه استحاله وقوعى در آن فرض مىشود و نه محال طبيعى است .
باز مىگوييم : ما آنچه را از گفتار دانشمندان و نتايج كاوشها و آزمايشهاى علمى علماى غرب نقل كرديم ، براى روشن شدن ذهن بعضى از صاحبان افكار سطحى و افراد كماطّلاع بود كه بدانند امكان طبيعى طول عمر مورد قبول علماى بزرگ شرق و غرب است .
امّا در مورد طول عمر امام زمان - ارواحنا فداه - فرضاً هم امكان طبيعى طول عمر ثابت نباشد ، تكيه ما بر قدرت خدا و اراده بارى تعالى است و از اينكه طول عمر آن حضرت خارق العاده هم باشد ، هيچ شبههاى را وارد نمىدانيم ؛ زيرا مسأله خارق عادات و ايمان به معجزه اساس قبول و پذيرش نبوات است .
تمام معجزات پيغمبران امور خارق العاده است و اين كسانى كه در اين موضوع استبعاد مىكنند ، در مورد معجزات حرفى ندارند و تسليم هستند . چه فرق مىكند ، احياء موتى و زنده كردن مردگان و تبديل عصا به ثعبان و پيدايش ناقه از دل سنگ و نزول مائده از آسمان و سخن گفتن كودك در گهواره و ولادت عيسى بدون پدر با عمر بسيار طولانى .
اگر علم امكان طبيعى طول عمر را تصديق مىكند ، امكان طبيعى بعضى از معجزات را تصديق نكرده است . پس چگونه در آن شك مىكنيم با اينكه اين را قبول داريم ؟ !
ما مىگوييم : به هر حساب كه باشد ، ايراد يا استبعاد طول عمر حضرت قائم آل محمّد - عجل اللَّه تعالى فرجه - بىوجه است و اگر تمام عُقلا جمع شوند و بخواهند در ايراد به طول عمر آن حضرت ، يك سخن خردپسند و دليل معقولى درست
سلسله مباحث امامت و مهدويت (فارسى) — صفحة 170
مساهمون: الشيخ لطف الله الصافي الگلپايگاني
ص١٧٠