بدون حاجت دينى يا دنيوى جايز نيست .
بلى در صورتى كه حاجتى باشد جايز است قطع طواف و اما طواف مستحب پس قطع او بدون حاجت نيز جايز است .
3 - آنكه ابتدا طواف از حجرالاسود باشد و بنابر اظهر كفايت مىكند ابتدا طواف از وسط حجرالاسود يا آخر جزء او باشد و لازم نيست از اول حجر باشد .
و نيز لازم نيست كه اول جزء از بدن در ابتداى طواف محاذى اول جزء حجر باشد ، به قسمى كه تمام بدن او بر تمام حجر بگذرد ، ولى احوط رعايت هر دو امر است و در صورتىكه مكلّف بخواهد عمل به احتياط نمايد كافى است اندكى قبل از رسيدن به حجر نيت طواف را چنين كند كه ابتدا طواف از جزء واقعى محاذى حجر بوده وانتهاى آن به همان موضع محاذى باشد و مقدار زيادى از باب مقدمه علميه باشد .
4 - اينكه هر دورى به حجرالاسود ختم بنمايد و كفايت مىكند در آنكه ختم كند طواف را به همان موضعى كه ابتدا از آن موضع نموده است ، پس اگر از اول حجر ابتدا كرده است لازم نيست به آخر حجر ختم نمايد
مناسك حج ( ط 1391 ش ) (فارسى) — صفحة 145
مساهمون: السيد محمد صادق الروحاني
ص١٤٥