فَأَظْهِرِ اللَّهُمَّ لَنا وَلِيَّكَ وَابْنَ بِنْتِ نَبِيِّكَ الْمُسَمّى بِاسْمِ رَسُولِكَ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ حَتّى لَايَظْفَرَ بِشَيْءٍ مِنَ الْباطِلِ إِلَّا مَزَّقَهُ ، وَيُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَيُحَقِّقَهُ .
اللَّهُمَّ اكْشِفْ هذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هذِهِ الْأُمَّةِ بِظُهورِهِ إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَنَراهُ قَرِيباً ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلهِ « 1 »
546 - هل أستطيع أن أقوم بتفسير الأحلام عن طريق القرآن الكريم بنفس كيفيّةالاستخارة ولكن بنيّة تفسير الرؤيا ؟
باسمهِ جلّت أسماؤه : هذا من مصاديق التفأّل بالقرآن الكريم ، وهو منهيّ عنه .
547 - ما حكم حمل الخرز ؟ وأيّ الأنواع كان أهل البيت عليهم السلام يحملونها ؟ وما أقوىالخرز الخاصّة بالرزق والحفظ وتقوية العلاقة بالزوجة ؟
باسمهِ جلّت أسماؤه : إن كان مراد السائل من الخرز : الأحجار الكريمة ، فلم يثبت لدينا بطريق معتبر استحباب حملها إلّاعلى نحو التختّم ، وقد ورد عنهم عليهم السلام بطريق معتبر : « تختّموا باليواقيت فإنّها تنفي الفقر » « 2 » ، وورد عن الإمام الصادق عليه السلام :
« ما افتقرت كفّ تختّمت بالفيروزج »
« 3 » ، أو كما ورد في رواية أخرى :
« إلّاوأتاه الرزق عاجلًا من غير تأخير »
، وورد أيضاً في شأن العقيق عن الإمام الصادق عليه السلام :
« إنّه أمان من كلّ بلاء »
« 4 » ، والروايات في هذا الباب كثيرة .
هامش
( 1 ) مستدرك الوسائل : 5 : 74 . .
( 2 ) الكافي : 6 : 471 . .
( 3 ) ثواب الأعمال : 175 . .
( 4 ) وسائل الشيعة : 5 : 92 . .