وامتيار نژادى است و اين با روح اسلام و عدالت سازگار نيست .
در پاسخ بايد گفت اولًا : قسمت مربوط به سادات فقط به نيازمندان آنان داده مىشود آن هم به اندازهء نياز يك سال ، پس تنها كسانى كه به دليلى در بنبست اقتصادى قرار گرفتهاند مانند فقيران ، كودكان يتيم و مانند آن مىتوانند از آن استفاده كنند . و ثانياً : نيازمندان غير سادات مىتوانند مخارج سال خود را از طريق زكات تأمين نمايند ولى نيازمندان سادات حق ندارند از زكات چيزى بگيرند ، به جهت اين كه زكات از مالياتهايى است كه در حقيقت جزء اموال عمومى جامعهء اسلامى به حساب مىآيد ، و محروم نگه داشتن سادات از دستيابى به اموال عمومى درحقيقت براى دور نگه داشتن خويشاوندان پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم از اين سهم است تا بهانهاى به دست مخالفان نيفتد كه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم خويشان خود را بر اموال عمومى مسلط ساخته است . و در اين صورت بديهى است چون مخارج نيازمندان سادات نيز بايد مانند ساير نيازمندان از طريقى تأمين گردد ، در قوانين اسلام چنين پيش بينى شده كه آنها از طريق خمس بهرهمند گردند ، و در حقيقت اين كار نه تنها يك امتياز براى سادات نيست بلكه نوعى كنار زدن و دور نمودن آنها از اموال عمومى به خاطر رعايت مصلحت مهمتر مىباشد .
موارد خمس
در هفت چيز خمس واجب مىگردد : يعنى بايد يك پنجم آن را پرداخت نمود ، كه عبارتند از : 1 - درآمدهاى تجارى و كسب و كار : در صورتى كه انسان از راه كشاورزى ، صنعت ، تجارت و هر كار اقتصادى ديگر ثروتى به دست