تكيهگاهشان را از دست دادهاند .
با عنايت پروردگار ، در بارهء نظام اسلامى و مقام رهبرى و تثبيت شرايط جامعه ، وضعيتى پيش آمد كه كم كم مستضعفين احساس مىكنند ، مىتوانند باز هم حامى و پناهى داشته باشند .
بر همهء مسئولان نظام جمهورى اسلامى لازم و واجب است كه راه امام را كه حمايت از محرومان و مستضعفان ، و جنگ و ستيزه با مستكبرين است ، حتماً ادامه دهند .
( تكبير نمازگزاران )
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ ارِأَيْتَ الَّذى يُكَذِّبُ بِالدّينِ فَذلِكَ الَّذى يَدُعُّ الْيَتيمَ وَ لا يَحُضُّ عَلى طَعامِ الْمِسْكينِ فَوَيْلٌ لِلْمُصَلّينَ الَّذينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ الَّذينَ هُمْ يُراؤُونَ وَ يَمْنَعُونَ الْماعُونَ « 1 »
خطبهء دوم
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ بارِئِ الْخَلائِقِ اجْمَعينَ وَ الصَّلاةُ وَ السَّلامُ عَلى سَيِّدِنا وَ نَبِيِّنا ابِى الْقاسِمِ مُحَمَّدٍ وَ وَصِيِّهِ وَ خَليفَتِهِ عَلِىٍّ اميرِ الْمُؤْمِنينَ وَ فاطِمَةَ الْزَّهْراءِ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىٍّ وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِىِّ بْنِ مُوسى وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىٍّ وَ عَلِىِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِىٍّ وَ الْحُجَّةِ الْقائِمِ الْمُنْتَظَرِ الْمَهْدِىِّ صَلَواتُ اللَّهِ وَ سَلامُه عَلَيْهِمْ اجْمَعينَ .
عِبادَ اللَّه ! اتَّقُوا اللَّه .
بندگان خدا ! تقوا پيشه كنيد . خطبهء دومِ من يك اظهار تنفر و دو تشكر و يك دعا است .
خداوند سبحان در قرآن مىفرمايد :
« وَ مَنْ اظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ انْ يُذْكَرَ فيهَا اسْمُهُ وَ سَعى فى خَرابِها » « 2 »
[ كيست ستمكارتر از آن كه نگذاشت كه نام خدا در مسجدهاى خدا بُرده شود و در ويران ساختنِ آنها كوشيد ؟ ]
مدتى از حادثهء جانگداز شهادت حجّاج خانهء خدا و شهداى حرمِ الهى گذشته است ؛ اما داغِ آن عزيزان هنوز تازه است . آن شهداى عزيز به تعبير امام ما ، فرزندان حضرت ابراهيم بودند . آنها رفته بودند تا حجّ ابراهيمى به جا آورند ، ولى آل سعودْ نمرود وار با آنها برخورد كردند .
طاغوتِ مكه تنها به كشتار حجّاج خانهء خدا و به وجود آوردنِ آن صحنهء فجيع ، اكتفا نكرد ، بلكه جلوِ ساير حجّاج ايرانى را هم گرفته و نمىگذارد كه به مكه بروند و عبادتِ بزرگِ حج را انجام دهند .
آل سعود از آن مىترسند كه اگر ساير حجّاج ايرانى هم به مكه بروند ، طرز فكر و عملكرد و تبرّى از كفر و برائتشان همانند همان شهداى راه حق باشد . آرى ! ساير حجّاج ايرانى هم اگر به زيارتِ خانهء خدا بروند ، مانند همان شهداى راه حق هستند .
هر عبادتى ، ظاهرى دارد و باطنى ، قشرى دارد و محتوايى . به عنوان مثال ، قشر و ظاهرِ نماز خواندنْ چند جملهء عربى و خم شدن و سجده كردن و نشستن و قيام است .
اما آن چيزى كه نماز را نماز كرده و اين قدر به آنْ اهميت بخشيده است ، معنا و مغز و محتواى نماز است . محتواى نماز ، خضوع و خشوع و قصدِ قربت و جذبه و شوق و حضور يافتن در محضر خدا است ؛ وگر نه ظاهر نماز كه نشستن و برخاستن است ، تنها صورتِ ظاهرى نماز است .
حج هم همين است . اگر حج از محتوايش خالى شود ، اين همه راه رفتن ، لُخت ماندن ، قطيفه به كمر بستن ، دور خانهء خدا چرخيدن ، در چند جاىِ بيابان نشستن و خوابيدن ، همگى تنها پوستهء ظاهرى و قشرِ حج هستند .
هامش
( 1 ) - سورهء ماعون ( 107 ) .
( 2 ) - / سورهء بقره ( 2 ) ، آيهء 114 .