تقصير از روى ناآگاهى به مسأله نيز همين حكم را دارد .
مسألهء 757 ) اگر كسى تقصير را از روى ريا انجام دهد و آن را به قصد قربت اعاده نكند ، حكم ترك تقصير از روى عمد را دارد و عمرهاش باطل است و اگر بدون اعادهء تقصير ، براى حجّ محرم شود حكم كسى را دارد كه بدون تقصير وارد اعمال حجّ شده است .
مسألهء 758 ) تقصير ، محلّ معيّنى ندارد ، بنابراين لازم نيست انسان پس از پايان سعى در همانجا تقصير كند ، بلكه مىتواند به منزل و محلّ استراحت خود برود و در آن جا تقصير كند .
مسألهء 759 ) در عمرهء تمتّع پس از آن كه شخصِ محرم ، تقصير كرد تمام محرّماتى كه با احرام بستن بر او حرام شده بود - حتّى مسايل جنسى - حلال مىشود ولى تراشيدن سر همچنان بر او حرام است .
مسألهء 760 ) در عمرهء تمتّع ، تقصير آخرين عمل است و طواف نساء واجب نيست ؛ ولى اگر كسى بخواهد احتياط كند مىتواند طواف نساء و نماز آن را رجاءً - يعنى به اميد اين كه شايد مطلوب خداوند متعال باشد - بجا بياورد .
مسألهء 761 ) اگر كسى پس از عمرهء تمتّع هنگامى كه براى حجّ احرام بست يادش آمد كه تقصير را انجام نداده عمرهاش صحيح است و مستحبّ و موافق با احتياط آن است كه يك گوسفند فديه بدهد .
مسألهء 762 ) اگر كسى در عمرهء مفرده عمداً يا به علّت ناآگاهى يا
مناسك حج و عمره (فارسى) — صفحة 239
مساهمون: السيد عبد الكريم الموسوي الاردبيلي
ص٢٣٩