وى ادامه داد : تغيير جنسيتهاى صورى امروز يك نوع بيمارى خطرناك است و كار بسيار غلطى است . با اين كار تغيير واقعى ايجاد نمىشود ، بلكه فرد به يك آدم بىخاصيت و بىاثر تبديل مىشود . وى در باب پيشينه تاريخى اين بحث به قضاوتهاى حضرت اميرالمؤمنين ( ع ) اشاره كرد . « 1 »
ديدگاه آيتالله شيخ يوسف صانعى دربار تغيير جنسيت
عمل جراحى در اعضاى تناسلى به دو هدف انجام مىشود :
الف ) تغيير جنسيت فرد ؛ مانند تبديل مرد به زن و بالعكس ؛
ب ) آشكار نمودن جنس واقعى ؛ يعنى كسى كه در ظاهر ويژگىهاى جنسى مخالف را دارد ، ولى متعلق به آن دسته و گروه جنسى نيست كه در اين صورت مىتوان ، بلكه لازم است با جراحى ، جنس واقعى او را آشكار كرد . انجام عمل جراحى براى آشكار نمودن جنس واقعى شخص جايز است ، ولى بايد عمل جراحى طورى انجام شود كه مستلزم حرامى نباشد ، و الا عمل حرام به حرمتش باقى است .
پرسش 1 : براى زنان و مردان و اشخاص خنثى كه تغيير جنسيت در عمل براى آنان ممكن است تا آنها را به « احدى الجنسين » ( يكى از دو جنس مرد و زن ) ملحق كنند و همچنين زنان و مردانى كه آثار مرد يا زن بودن به روشنى در آنها ديده مىشود « لكن تمايل به تغيير جنسيت به عبارت روشنتر تشخيص جنسيت دارند ، براى اينكه در خود بعضى از آثار جنس مخالف و از جمله حركات و رفتار و سكنات جنس مخالف را مشاهده مىكنند و با توجه به مطالب فوق آيا تغيير جنسيت جايز است يا نه ؟ آيا تنقيص جنسيت جايز است يا نه ؟ لطفاً جواب را مشروحاً بيان فرماييد .
پاسخ : تغيير جنسيت ، فى حد نفسه ، با قطع نظر از مفاسد مترتبه را نمىتوان گفت حرام است ، و يك تكامل علمى ، مانند بقيه تكاملهاى علمى مىباشد و بعد از تغيير ،
هامش
( 1 ) . روزنامه رسالت ، 2 / 8 / 1384 ، گزيدهء جرايد ( جامعهء مدرسين حوزهء علميه قم ) ش 374 ، تاريخ 4 / 8 / 1384 ، ص 2 .