مربوط به عبارت كمتر با شما رفيق مىشود و ذهن شما ديرتر با آن انس مىگيرد ، روشى كه در نظر گرفته بودم را عوض مىكنم و از توضيحات جناب آقاى عالمى شروع مىكنم ؛ ايشان به برخى از احكام و مسائل مترتب بر فرزندخواندگى اشاره كردند همچون ارث ، نفقه و به خصوص بحث محرميت و آثار وضعى آن . اكنون سؤالم اين است كه شما در حلّ اين احكام و پاسخ به اين مسائل چه كرديد ؟ با ادبيات فقه و با هنجارهاى فقهى پاسخ دهيد . يك بار ما با ادبيات حقوقى صحبت مىكنيم و يك بار با ادبيات فقهى ، يك بار با هنجارهاى حقوقى مطلبى را نقض و ابرام مىكنيم و يك بار با هنجارهاى فقهى . فقه ما ادبيات و منابع مشخص و ورود و خروج روشن دارد .
سوال دو : اينكه بگوييم فرزندخواندگى بايد طبق قرارداد باشد ، آيا اين قرارداد مىتواند مؤثر بر آثار وضعى باشد يا خير ؟ آيا اين قرارداد مىتواند بخشى از آن مسائل و احكام همچون بخش نفقه را پوشش بدهد ؟ اگر كسى در ضمن عقدى يا در عقد مستقلى متعهد بشود كه من بچهاى را برمىدارم و تا زنده هستم نفقه او را مىدهم ، آيا اين قرارداد بحث نفقه را حل مىكند ؟ آيا اين قراردادى كه شما اشاره كرديد ، مىتواند بحث ارث را حل كند ، يعنى فرزند پذير مورث بشود و در متن عقد بيايد ، آيا اين شرط مخالف كتاب الله و سنّت رسوله ( ص ) نيست ؟ بحث محرميت را ممكن است خط قرمز بدانيد چرا ؟ اگر بخواهد اثبات يا رد
نشست هاى علمى مركز فقهى أئمه أطهار (ع) (فارسى) — صفحة 198
مساهمون: مركز فقه الأئمة الأطهار ( ع )
ص١٩٨