هذه النسبة إلى قمير ، وهو بطن من العرب ، منها :
ذؤيب بن حلحلة بن عمرو ، ثم أحد بني قمير . هكذا قال ابن أبي حاتم . شهد الفتح
مع النبي صلى الله عليه وسلم مسلما ، وكان يسكن قديد . وهو الخزاعي الأزدي . والد قبيصة بن ذويب ،
مدني ، له صحبة ، روى عنه ابن عباس ، سمعت أبي يقول بعض ذلك ، وبعضا وجدته
مكتوبا بخطه ( 1 ) .
القميري : بضم القاف والميم المفتوحة بعدهما الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها
الراء .
هذه النسبة إلى قمير ، وهو بطن من الأنصار ، وهو قمير بن مالك بن سواد بن مري بن
أراشة ، من ولده :
جابر بن النعمان بن عمير بن مالك بن قمير القميري . عداده في الأنصار . ذكر
ابن حبيب ، عن ابن الكلبي ، في نسب قضاعة .
وأما زهير بن محمد بن قمير بن شعبة المروزي القميري . يروي عن عبد الرزاق بن
همام ، وأبي صالح الفراء . روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد ، وأحمد بن إسحاق بن
البهلول ، وأبو الفضل الصيدلي ، وأبو عبد الله المحاملي .
القمي : بضم القاف وتشديد الميم المكسورة .
هذه النسبة إلى بلدة قم ، وهي بلدة بين أصبهان وساوة ، كبيرة ، غير أن أكثر أهلها
الشيعة ، وبنيت هذه المدينة زمن الحجاج بن يوسف ، سنة ثلاث وثمانين ، وذلك لان
عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث بن قيس بن معدي كرب الكندي ، كان أمير سجستان من
جهة الحجاج ، وخرج عليه ، وكان في عسكره سبعة عشر نفسا من علماء التابعين من
العراقيين ، وخرج على الحجاج ، وجرت بينهما وقائع وحروب ، حتى انهزم عبد الرحمن ،
ورجع إلى كابل ، وقتل أكثر عسكره ، وهرب جماعة منهم ، وكانت إخوة من بني الأشعر ،
يقال لهم : عبد الله ، والأحوص ، وإسحاق ، ونعيم ، وعبد الرحمن ، بنو سعد بن
هامش
( 1 ) قال ابن الأثير : " قلت : لم يذكر في القميري نسبه ، وهو قمير بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة ،
وهو لحي وهو أبو خزاعة منه تفرقت . وقد ذكر قميرا بالفتح ، وأنا فما أظنه إلا بضم القاف وفتح الميم ، ومنه
ذؤيب بن حلحلة بن عمرو بن كليب بن أصرم بن عبد الله بن قمير الخزاعي القميري ، صاحب بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ويقال : ذؤيب بن حبيب بن حلحلة . وقد جعل أبو حاتم الرازي ذؤيب بن حبيب ، غير ذؤيب بن حلحلة ، فقال :
ذؤيب بن حبيب أحد بني مالك بن أفصى ، وهو صاحب بدن النبي صلى الله عليه وسلم . وذؤيب بن حلحلة أحد بني قمير ، شهد
الفتح ، وهو والد قبيصة . والصواب أنهما واحد ، وقد اختلف في اسم أبيه ، والله أعلم " . وانظر الجرح والتعديل
1 / 2 / 448 ، 449 .