الزباري : بفتح الزاي والباء الموحدة المشددة وفي آخرها الراء بعد الألف ، هذه النسبة
إلى زبار وهو جد أبي عبد الله محمد بن زياد بن زبار الكلبي الزباري من أهل بغداد ، حدث
عن أبي مودود المديني وشرقي بن القطامي ، روى عنه زهير بن محمد بن قمير وأحمد بن
منصور الرمادي وأبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي وأحمد بن علي الخزاز ومحمد بن
غالب التمام وأحمد بن عبيد بن ناصح ، قال أبو حاتم الرازي : أتينا محمد بن زبار ببغداد
وكان شيخا شاعرا فقعدنا في دهليزه ننتظره ، وكان غائبا فجاءنا فذكر أنه قد ضجر فلما نظرنا
إليه علمنا أنه ليس من البابة فذهبنا ولم نرجع إليه . قال صالح بن محمد جزرة الحافظ :
محمد بن زياد بن زبار قال يحيى بن معين : لا شئ ; قال صالح : وكان يكون ببغداد يروي
الشعر وأيام الناس ليس بذاك .
الزبالي : بفتح الزاي والباء المعجمة بواحدة وفي آخرها اللام ، هذه نسبة محمد بن
الحسن بن عياش الزبالي وظني أن زبالة اسم أحد أجداده وقال أبو مسعود أحمد بن محمد
البجلي : النصب في الزاي ههنا والضم في زبالة التي في ممر الحاج . وقال أحمد بن
علي بن ثابت هو الزبالي ( 1 ) يروي عن القاسم بن الضحاك بن المفضل ( 2 ) بن المختار بن
فلفل بن زياد مولى عمرو بن حريث ، روى عنه أبو العباس أحمد بن محمد بن عقدة الحافظ ،
حدث بحديث محمد بن الحنفية عن علي رضي الله عنه : ليس منا من لم يرحم صغيرنا .
والصواب أنه الزبالي بالضم ، هكذا ذكره الخطيب في المؤتنف . وعبد العزيز بن محمد بن
زبالة الزبالي من أهل المدينة ، ينسب إلى جده يروي عن المدنيين الثقات الأشياء
المعضلات ، كان ممن يتصور له الشئ فيقعد عليه ويخيل له فيحدث به حتى بطل الاحتجاج
بأخباره . ومحمد بن الحسن بن أبي الحسن بن زبالة المخزومي الحجازي الزبالي ، من أهل
المدينة ، يروي عن مالك والدراوردي ، روى عنه أبو خيثمة وأهل العراق ، وكان ممن يسرق
الحديث ويروي عن الثقات ما لم يسمع منهم من غير تدليس عنهم ، وكان يحيى بن معين
يقول : ابن زبالة المديني ليس بثقة ، يسرق الحديث .
الزبالي : مثل الأول غير أنه بضم الزاي وفتح الباء ، وهذه النسبة إلى منزل من منازل
البادية يقال له زبالة ، قال بعض الاعراب :
ألا هل إلى نجد وماء بقاعها * سبيل وأرواح بها عطرات
هامش
( 1 ) يعني بالضم وهو الصواب كما يأتي .
( 2 ) مثله في اللباب .