1459 . الإمام عليّ عليه السلام : مَن أرادَ البَقاءَ ولا بَقاءَ فَليُباكِرِ الغِذاءَ ، وَ ليُؤَخِّرِ العَشاءَ ، وَ ليُقِلَّ غِشيانَ النِّساءِ ، وَ ليُخَفِّفِ الرِّداءَ . « 1 »
1460 . الإمام الصادق عليه السلام : إذا صَلَّيتَ الفَجرَ فَكُل كِسرَةً تُطَيِّبُ بِها نَكهَتَكَ ، و تُطفِئُ بِها حَرارَتَكَ ، و تُقَوِّمُ بِها أضراسَكَ ، و تَشُدُّ بِها لِثَتَكَ ، و تَجلِبُ بِها رِزقَكَ ، و تُحَسِّنُ بِها خُلُقَكَ . « 2 »
1461 . عنه عليه السلام : يَنبِغي لِلمُؤمِنِ ألّا يَخرُجَ مِن بَيتِهِ حَتّى يَطعَمَ ؛ فَإِنَّهُ أعَزُّ لَهُ . « 3 »
1462 . ربيع الأبرار : فِي الحَديثِ : تَركُ الغَداءِ مَسقَمَةٌ . « 4 »
9 / 3
تأكيدُ العَشاءِ وَ النَّهيُ عَن تَركِهِ
1463 . رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا تَدَعُوا العَشاءَ و لَو بِكَفّ مِن تَمرٍ ؛ فَإِنَّ تَركَهُ يُهرِمُ . « 5 »
هامش
( 1 ) الدعوات ، ص 75 ، ح 176 ، الأمالي للطوسي ، ص 666 ، ح 1395 عن أبي غندر عن الإمام الصادق عليه السلام ، عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج 2 ، ص 38 ، ح 112 عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام و زاد فيه « و ليجوّد الحذاء » ، طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص 29 عن حريز عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام و فيها « الغداء » بدل « الغذاء » و ليس فيها « و ليؤخّر العشاء » و كلّها عن الإمام عليّ عليه السلام ، بحار الأنوار ، ج 62 ، ص 267 ، ح 43 وص 262 ، ح 19 ؛ عيون الأخبار لابن قتيبة ، ج 3 ، ص 271 و زاد فيه « و ليلبس الحذاء » ، شرح نهج البلاغة ، ج 19 ، ص 124 كلاهما نحوه ، كنز العمّال ، ج 10 ، ص 87 ، ح 28472 عن النزّال بن سبرة .
( 2 ) الدعوات ، ص 140 ، ح 352 ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 345 ، ح 21 .
( 3 ) المحاسن ، ج 2 ، ص 236 ، ح 1727 عن حسين بن نعيم ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 341 ، ح 3 .
( 4 ) ربيع الأبرار ، ج 2 ، ص 747 .
( 5 ) سنن ابن ماجة ، ج 2 ، ص 1113 ، ح 3355 عن جابر بن عبد اللّه ، كنز العمّال ، ج 10 ، ص 46 ، ح 28290 .