به ما افعال را نسبت مجازى است * نسبت خود در حقيقت لهو و بازى است
( گلشن راز )
ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَ ما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ .
« 1 »
قرآن كريم كه ميزان حق و معيار صدق است ، خلق را فاعل بالتسخير از روى طوع و رغبت معرفى كرده است :
*
أَ لَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ
« 2 »
*
وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ
« 3 »
*
أَ لَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّراتٍ فِي جَوِّ السَّماءِ ما يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ
« 4 »
*
وَ سَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ
« 5 »
*
وَ سَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ
« 6 »
*
وَ سَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهارَ
« 7 »
*
اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ
« 8 »
*
وَ سَخَّرْنا مَعَ داوُدَ الْجِبالَ يُسَبِّحْنَ وَ الطَّيْرَ
« 9 »
*
فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ
« 10 »
*
فَقالَ لَها وَ لِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ
« 11 »
متكلمى كه فاعل كل را فاعل بالقصد دانسته است ، آيا ندانسته است كه فاعل
هامش
( 1 ) . النساء ( 4 ) : آيهء 80 .
( 2 ) . لقمان ( 31 ) : آيهء 21 .
( 3 ) . الاعراف ( 7 ) : آيهء 55 .
( 4 ) . النحل ( 16 ) : آيهء 80 .
( 5 ) . النحل ( 16 ) : آيهء 13 .
( 6 ) . ابراهيم ( 14 ) : آيهء 33 .
( 7 ) . ابراهيم ( 14 ) : آيهء 33 .
( 8 ) . الجاثيه ( 45 ) : آيهء 34 .
( 9 ) . الانبياء ( 21 ) : آيهء 80 .
( 10 ) . ص ( 38 ) : آيهء 37 .
( 11 ) . فصلت ( 41 ) : آيهء 12 .