اصيل از استادان زبان فهم ، موفق شود . در واقع صحف عرفانى تفسير انفسى قرآن كريماند .
همه معارف اسلامى در حدّ كمال براى اكثر افراد اعمّ از درس خوانده و ناخوانده ، ناشناخته مانده است . محقق را تأليفى گرانقدرتر از تصنيف كتاب انفسى نيست كه نفوس مستعدّه را احياء كند و از قوه به فعليت رساند و پس از آن تأليف تدوينى تا انعامش عام باشد و احسانش تام .
و السلام . قم - حسن حسنزاده آملى
24 / 10 / 1362 ه ش .
كلمهء 284
اين كلمه سامى و جيزهاى در مناسك حج است كه به خواسته دوستى گرامى براى او نوشتهايم :
بسم اللّه الرحمن الرحيم
الحمد للّه ربّ العالمين
و صلّى اللّه على سيدنا خاتم النبيّين و آله الطاهرين و جميع الانبياء و المرسلين و العباد الصالحين .
قوله سبحانه :
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَ هُدىً لِلْعالَمِينَ فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ .
( آل عمران ، آيهء 91 - 94 ) .
به حمد الله تعالى شأنه ، شقيق شفيقم مستطيع شد . براى او حجّ تمتّع است چه آن براى كسى است كه چهل و هشت ميل كه شانزده فرسخ است از چهار جانب مكه مكرمه از مكه دور باشد . و حجّ تمتّع ، حجّة الاسلام است .
حج تمتّع اگرچه يك واجب است ولى از دو عمل مركّب است : 1 - عمره ، 2 - حج ؛ يعنى عمره تمتّع و حجّ تمتّع .
و ما در اين وجيزه آنچه را كه متن واجب و مطابق عمل به احتياط و اتفاق